每到新年，人们总是喜欢在门上贴上春联或年画，来表达对新年的祝福。滩头木版年画是湖南唯一的手工木版年画，色彩饱满艳丽，造型夸张有个性，题材多为新年祝福、喜庆丰登、免除灾祸等古老民间习俗，寓意人们对生活的美好祝愿和精神寄托，被誉为湖南省民间艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

图/文 申兴刚 陈贻贵

日前，记者走进湖南省邵阳市隆回县滩头镇古巷里的高腊梅年画作坊，只见大门上贴着两张传统年画——“秦叔宝·尉迟恭”，两扇大门旁悬挂中国民间文艺家协会主席冯骥才题写的“高腊梅作坊”和“隆回文艺浓如酒 滩头年画艳如花”门联。一楼展厅展示着《老鼠娶亲》、《马上报喜》、《吉娃送福》、《和气致祥》等高腊梅年画作品和用于制作年画的手工刻板及用于裁纸的大弯刀。

走上作坊的二楼，90后姑娘钟星琳在已经雕刻好的木板上刷上颜料，平铺手工抄纸，再用棕刷来回平刷手工抄纸，揭起手工抄纸，一张年画就完成了一道工序。在钟星琳看来，印制年画看起来不复杂，却有着很大的学问。“颜料不用很多，但是整个木板的纹路都要刷均匀，用于刻板的梨木本身就是吸墨的，力度掌握很重要，力度不够，画没有印全，力度太大了，颜料会力透纸背。”

别看年轻，如今她可是滩头年画的传承人。而谈起自己和滩头年画的渊源，钟星琳说，还是来自家里人的“耳濡目染”，她出生在滩头年画世家，爷爷钟海仙、奶奶高腊梅是滩头年画的国家级代表性传承人，父亲钟建桐也是滩头年画代表性传承人，由于父母平时工作很忙，钟星琳由爷爷奶奶一手带大，从小便看着他们印制年画长大。

大学毕业后，她留在长沙成了一名媒体人。然而，近几年爷爷、奶奶相继去世，让她在悲痛之余，感受到了家族技艺传承的责任和巨大压力。“他们用尽了毕生的心力去保护这项技艺，我不能让它在我这一辈消失!”钟星琳介绍，随着工业现代化进程对农耕文明的强烈冲击，滩头木版年画的市场急剧萎缩，加之传统艺人们纷纷改行，原有技艺概已荒废，老一辈的刻版高手相继逝去，滩头年画的传承面临着最大的困境。

去年6月28日，在长沙太平街荣宝斋，作为家族式传承的非遗技艺，在社会各界的见证下，钟星琳向父亲钟建桐行拜师之礼，成为滩头年画的新生代非遗传承人。对于女儿的决定，滩头高腊梅年画作坊第三代传承人钟建桐心潮澎湃，他曾经无数次设想过如何留下老祖宗的“宝贝”，直至女儿钟星琳“站了出来”。“从事滩头年画要耐得住脏、累、寂寞，年轻人望而却步。

钟星琳介绍，滩头年画的一大特点，就是用土纸印刷。以毛竹为原料，经过泡料、踩料、煮料、洗料、晒白、打料、捞纸、榨干、焙纸等十多道程序变成纸，这种手工纸又称“土纸”。买回的土纸需要先“拖胶”，即在把生纸蒸煮成熟纸时，把位于最低层的几张纸涂胶，以防浸水，之后涂上一层石膏泥，这样的纸“能吃住颜色”并能防虫，加之滩头当地泉水又宜于调色，印上去的色彩分外明艳亮丽。

由于滩头年画属于木版年画，必须用到梨木手工雕刻的木板。“套版”的顺序是先印色板，套色按由浅入深的色系依次手工印刷，最后印制线板，设计的图案有几个颜色便要多少块色板依次套印。套印好的年画还要进行“开脸”。“开脸”是整个制作过程中的关键：要给上好色的人物点眼睛、涂腮红、描嘴唇、画胡须，以使其更为生动传神。“开脸”后，就可以把年画悬挂在室内风干变成成品了。

前不久，钟星琳被湖南省文化厅推荐进入清华大学美术学院学习，参加由文化部、教育部举办的为期一个多月的“中国非遗传承人群研修研习培训计划”。对于未来自己的传承之路，钟星琳表示，希望能与时俱进。“我想做文创设计产品，实现非遗+非遗、非遗与日常生活用品的跨界融合，提高滩头年画的使用价值，这样滩头年画才能真正走进千家万户。”

目前，钟星琳在长沙雨花非遗馆开办了滩头年画高腊梅传习所，设立中小学生课外实践课程，并尝试让滩头年画跨界发展。“我现在正在慢慢摸索，不断尝试年画向节庆文化、酒文化等方面做设计延伸，做出既实用美观又有文化特色的产品，让更多人了解并爱上滩头年画。”钟星琳说。

作者：申兴刚

责编：李梓延

来源：湖南日报社新闻影像中心

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