在长沙，古琴是可以用来玩的。老先生喜欢陪小青年玩，业余爱好登上大学讲堂;小伙伴喜欢和自己人玩，画面要美姿态要仙;名家喜欢跨界玩，父女俩作曲用古琴弹。游山玩水是必要的，偶尔西出阳关，打飞的组队逛敦煌;兴致来了，再收块老木头，仿个 " 独幽 " 看看。

子曰：游于艺。长沙人霸蛮又耐烦，是古琴从容不迫的气质。

草堂止语

在湖大天马学生公寓附近有 100 多栋老居民楼，几乎每栋楼底下就有一间棋牌室。文清的草堂隐藏在某一栋的顶楼，得爬楼梯上去。

这是一个对学生做公益的书画传习所。没有招牌，室内写着两个大字 " 止语 "。

" 止语 " 下头悬一床古琴，竹架上的芭蕉扇画的桃花，另一柄是折扇，写的琴谱。

将汉字拆解组成音乐符号的记谱方式始于唐代，被称为减字谱，只在琴人间流传。

文清坦言，自己虽来自古都，却是到了长沙才遇见古琴。一日被邀请到一场比较正式的古琴演奏会，文清遇到一位退休教授，姓叶名汉声，师承可以追溯到金陵琴社黄勉之。

叶先生家的琴不少，见文清没有琴，就让他拿一张带回家练习。" 当我把琴还回来，才知道这张琴竟然和石达开有关。"

慕名来湖大的人越来越多，进而辐射到了师大、中南和农大。大家干脆就在湖大成立了一个古琴协会，请叶先生 " 垂帘听琴 "。

没几年，老先生驾鹤西去，追悼会很多人不请自来。" 学校领导念悼文，才知道叶老师对国家统计学做出了很多贡献。还有将珍藏的老琴捐给博物馆的事。"

聊园入境

" 本来刘姣老师就在教琴嘛!" 这就是聊园的起源。

刘姣在天心阁教琴的时候，结识了两名小伙伴，关阳和罗婧瑜。三个女孩会做点暖心的手工艺，希望能有一个自己的小天地。

" 刘姣的老师是金陵名家马石青，他的风格是琴中有画，画中有琴。

当刘姣在长沙教琴一段时间了，决定给老师一份答卷。于是，她邀请马杰老师来长沙举行音乐会。三个姑娘都很忐忑，对票房没有多少把握，也送出了一些友情票。未曾想到广陵的琴音仿佛一场及时雨，在长沙留下浓墨重彩的一笔。此后的长沙风林火山般，各种古琴音乐会接踵而至。

慢慢的，大家就找了过来。

聊园选址在火车站附近，闹中取静。刘姣看中了独享的露台。爱琴如胶似漆，连地板都不放过。在一个夏日的午后，三姐妹用做琴的生漆亲手给地板上色。小区绿树成荫，露台花木可人。琴桌上也不时更换着花草，有时是婧瑜送给刘姣过生日的芍药，有时是茶桌上粲然的萱草。小巧的一束，插在净水的玻璃瓶里。得天独厚的，是大厅里整片弧形落地窗外刚好有棵茂盛的榆树。朱砂古琴，水绿琴穗儿。人往琴桌前一坐，身后榆叶满屏，生机勃勃。琴音也出落得铿锵有力。

和树木一起成长的，是三个爱美的女孩子，她们用心记录下美好的时光。聊园的美好吸引了更多有古典情结的同好。她们在聊园自发地成立读书会，畅谈古今。穿汉服、逛画院，品茶、插花、习字、绘画，无所不能。

四年耕耘换来了收获，她没有骄矜，而是去获麟堂拜访了一位琴中隐士。

获麟招隐

获麟堂是一个谈笑有鸿儒、往来无白丁的地方。主人陶朔有一段开挂的人生经历：普通职工遍访名师，得到梅庵派传人刘善教老师亲授，成为师大音乐学院客座教授。

古琴是师大音乐学院研究古代音乐史的必修课，每年一度的专业考核就在获麟堂举行。研究生和社会人同台竞技，大家弹完琴就美餐一顿。也许是长沙才有的夜宵雅集，持续到凌晨还不散。

音乐院校占据了先天优势，来求学的人络绎不绝。陶朔有自己的原则，他拒绝媒体采访，也不再收徒，只是说缘分未到。刘姣应该算是一个特殊的例外。他在琴会上让刘姣和自己的另一名学生分别演奏广陵派与梅庵派的《醉渔唱晚》，再没有比这更生动的教学了。

如何与琴人搭讪

①望古风 style?No! 首先是看手有没有 " 阴阳 " 指甲。

②闻柴静听林有仁弹琴时是这样形容的：" 心里一坨坨不知道多少年的死疙瘩被震松了。"

③问在湘图讲坛上，某大学生问王建欣博士，怎样在琴曲中注入感情?王博士说，我今年 56 岁，学琴 40 多年了。

④切派别、风格、资历都不重要，最重要的是——走心，除了琴，还有别的可以玩。

哪里能邂逅古琴

文艺场所：湖南大剧院、长沙音乐厅、湖南图书馆、湖南博物馆、长沙博物馆

景区：岳麓山、天心阁、太平街、都正街、贡院、雨花非遗馆、西湖公园、烈士公园

高校：湖南大学、湖南师范大学音乐学院、中南大学、湖南艺术职业学院

其他：琴社、琴馆、培训学校。

文 / 雪样

责编：曾璇

来源：潇湘晨报