■罗明桥

周敦颐“上承孔孟、下启程朱”，开创了宋明理学。周敦颐的理学思想经过濂—洛—关—闽四个阶段发展，成为自宋代到晚清中国社会的主流思想，并远播东南亚地区，成为影响本地区近千年发展的思想流派。“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”，这副语蒂双关，气势纵横的名联，百余年来，让多少湖湘之子油然而生一种豪情和自信。宋明理学思想衍化成湖湘文化基因，氤氲于三湘四水之间。历千百年而不竭，流淌到中华传统文化中。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”，那朵圣洁莲花，千年盛开，千年不败。北宋著名的文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

巍巍的都庞岭，孕育了诗韵清绝的濂溪河，圣脉泉哺育圣人成长。山似青螺，水如明镜。周敦颐先生就出生在濂溪河边的楼田村，从小在青山绿水和十里荷香的浸润中长大。濂水清清，玉立亭亭，风中淡淡，荷花飘香。濂溪山水给他以灵性，点化了他悟道的玄机。

周敦颐酷爱雅丽端庄，清幽玉洁的莲花。曾任南康知军时，在府署东侧置一莲池，盛夏常漫步荷池，欣赏缕缕清香，随风飘逸的荷花，写出了千古名篇《爱莲说》。

古往今来爱莲情怀，从唐诗宋词的意境中片片逸出。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（宋·杨万里），“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”（唐·李商隐），“画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。”（宋·欧阳修），“月明船笛参差起，风定池莲自在香。”（宋·秦观），“荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。”（ 唐·宋雍 ），“清风明月无人管，凭栏十里芰荷香。”（宋·黄庭坚）。这些文人墨客脍炙人口的诗句读起来情悠悠、意长长、悲切切，却少了周敦颐先生爱莲的高洁。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”，独爱菊，显示了雅致芬芳，傲然物外的性格。周敦颐认为莲花近于菊，却不像菊花那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者。它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以福贵媚人。莲花出于污浊现实，而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花中的君子。

周敦颐少年聪颖，五岁时即将村前的五个土墩命名为金木水火土，少年时在月岩洞读书，悟出盈则亏、亏则盈，动中有静、静中有动的哲理。因父亲早逝。他15岁随母到京都（河南开封）投靠舅舅郑向，在其舅舅的举荐下，康定元年（1040年）在他24岁时任分宁县主簿，踏入仕途。在洪州（南昌）任知县时，突然发病，几乎危亡，过了一日一夜，才苏醒过来。其友潘兴嗣，视其家产，唯有破箱一只，里面钱不满百文。

明代大儒朱熹，纵览周敦颐一生感慨万分。曰：“闻茂叔之风，犹足律贪。”

周敦颐为官正直，不媚权贵，明断狱案。1045年任南安司理参军时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官。终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，使错案得以改判。

周敦颐在永州任通判时，其侄子周仲章来看他，想求一官半职，周敦颐悉知后，断然拒绝并耐心做了解释。有感而发，写了一首诗《任所寄乡关故旧》“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”，这是他为官生涯的真实写照。

周敦颐的《爱莲说》，从人性深处展现了独爱莲的高尚人品，胸怀洒落。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民。“中通外直，不蔓不枝。”这八个字则是周敦颐全部学说的高度概括。从此在人们心中那朵圣洁莲花，已盛开千年而不衰，他所奠定的理学思想，开辟了湖湘文化之源。源流汩汩，文脉绵长。因为湖湘文化孕育了一大批文人志士，改变了中国的历史命运，谱写了灿烂的历史篇章。

读《爱莲说》，我愿用一生的时间守着那池清水，只为一份圣洁。我愿为莲，即使最终残荷听雨，也以千年不变的情怀安居我心灵的家园。

（作者系永州文化研究院院长）

作者：罗明桥

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来源：湖南日报·新湖南客户端