文丨 王素绚

【摘要】岳麓书院的伟大之处，不仅仅因为它名震天下，也不仅仅在这里有鸿儒巨学，更在于，从这里传递出的东西，能够突破时间距离，让人性中的一己私欲在历史道义和社会担当面前退居其后。

每每说起一类事物，我们总喜欢评各种“四大”，可是，很多时候却都没有定论，原因无他，候选者实在是太多。

比如，就有人评选起“古代四大书院”的时候就出现了这样的现象，众说纷纭，难分伯仲。但如果将位于湖南长沙岳麓山的岳麓书院列为其一，大家肯定都没有意见。

△岳麓书院历史悠久，是中国四大书院之一(资料图 图源网络)

说起岳麓书院，我觉得可以从一幅对联说起：院以山名，山以院盛，千年学府传于古;人因道立，道以人传，一代风流直到今。

这副对联，道尽了这家书院的前世今生，文化渊源，并引发了这样的追问：是什么让这千年学府“一直风流直到今”?

(一)院以山名：纳于大麓，藏之名山

岳麓书院有一幅对联：纳于大麓，藏之名山。

撰写这幅对联的人名叫程颂万，是清代时任岳麓书院的学监，对联的意思不难懂啊，书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的深山之中。

△岳麓书院被国务院批准为第三批是全国重点文物保护单位

但其实这两联的背后藏着典故。“纳于大麓”一词出自《尚书》，“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”尧使舜入于山麓之中，风雨不使之迷路。

“名山”在古代汉语中指的是有名的大山，南岳衡山有七十二峰，回雁峰为首，岳麓峰为尾，所以这里用“名山”代指岳麓山。

公元年，也就是宋开宝九年，岳麓书院创立了。史载岳麓书院的第一任山长名叫周式，以行侠仗义著称。他主事岳麓书院不到三年，就已声名远播，连远在汴京的皇上宋真宗都对他产生了很大的兴趣。

公元年，宋真宗在汴京召见周式，想封他一个“国子监主簿”的官，但周式无意于仕途，执意要回岳麓书院教书。宋真宗当时还算开明，没有为难他，还赠送了马匹和不少书籍，并题了“岳麓书院”四字相赠。

这四个字现在还挂在岳麓书院的大门正上方。

这样的名山深麓，馆阁楼台，正是修身养性的好地方。

△书院背山面水，门前湘江流淌，环境十分古朴典雅(资料图 图源网络)

(二)人因道立：惟楚有才，于斯为盛

说完宋真宗的那块御匾，就不能不说御匾两侧的另一幅对联：惟楚有才，于斯为盛。

从对仗技巧上来说，这是一个流水对。这幅对联写成于清嘉庆年间，当时书院大修，完工后，学生们请当时的山长袁名曜撰写对联。

他就出了一个上联“惟楚有材”，这四个字看起来简单，意思也容易懂，却不容易对出下联，因为这一句是出自《左传·襄公二十六年》，下联最好也能有出处。

众人苦思下联时，贡生张中阶脱口而出“于斯为盛”，语出《论语·泰伯》，意思是在书院尤其兴盛。

诚如斯言，从这个凝聚着梦想的书院中，走出了许许多多才华卓越的求学者。

△岳麓书院每一处建筑都闪烁着时光淬炼的人文精神

宋朝时的岳麓山，便有“道林三百众，学院一千徒”的民谣，因受学院名额限制，不少湖湘之地的求学者都以“终生不得卒业岳麓为恨”。

南宋从这里走出去的湖湘学派名重一时;明末就读于此的王夫之，后来终成为伟大的思想家。

清中期以后，国家饱受内忧外患之苦，从岳麓山下走出去的魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼等等，或开风气之先，或创不世之功，均名震天下。

“惟楚有材，于斯为盛。”岳麓书院大门这副睥睨时空的对联，永远让人只能仰视。

作为一种地域文化现象，湖湘文化已卓然独立于世。而岳麓书院培养的无数人才，更是湖湘文化对中华民族的巨大历史贡献。

△岳麓书院学规，清代乾隆年间山长王文清制订(资料图 图源网络)

(三)潇湘洙泗：文化命脉何以传承

岳麓书院还有另外一个别名，叫做“潇湘洙泗”，洙水和泗水之间便是孔子聚众讲学的地方。所以，“洙泗”在后世也被用来代指儒家圣人孔子的教诲。

潇湘洙泗，意思很明显，这是潇湘之地的文化命脉所在。

关于这个名字的由来，还有一段故事。说是在南宋时候，担任书院主讲的人名叫张栻，大儒朱熹都不远千里，从福建过来找他切磋《中庸》，两人同时坐在讲堂之上，互不相让。

据说，那一次的“朱张会讲”持续了三天三夜，前来听讲的学生近千人，这个地方也就有了“潇湘洙泗”的称号。

一千多年的风雨侵蚀，王朝更迭，豪族兴衰，这个书院却古老而又常新。那究竟是什么，让这个地方文化命脉传承至今呢?

△《朱张会讲图》陈白一、陈明大，绘于公元1985年(资料图 图源网络)

这当然离不开那些以文化传承为己任的巨学鸿儒们，正是他们一代代的经营，使得这所千年书院焕发出强烈的文化吸引力，无数求学者受感召不远万里前来求学，创造了一代代文化历史的奇迹。

而把岳麓书院叫做“潇湘洙泗”，说的不仅是学术，更是士人精神。《史记》里有记载：“孔子困于陈蔡之野：不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”

正是有这种精神的支撑，才有“弦歌不绝”的传承。

关于岳麓书院有这么一段记载，宋朝末年，蒙元军队围攻潭州城。围城之前，岳麓书院山长尹谷率领书院学生坚持读书，不废学业。

战争越发激烈，师生们毅然放下书本，拿起武器，与军民一起登城共守。城破，岳麓诸生数百人，绝大部分舍生取义。尹谷举家自焚，以身殉国。

岳麓书院的亭台馆舍在这场战争中化为废墟，可是，却并没有使岳麓书院掩埋在历史的灰烬之中。

△苍松翠柏的掩映下，岳麓书院的古建筑焕发出新的生机

十年之后，岳麓书院重新恢复。这也让我们更加相信，岳麓书院的伟大之处，不仅仅因为它名震天下，也不仅仅在这里有鸿儒巨学，更在于，从这里传递出的东西，能够突破时间距离，让人性中的一己私欲在历史道义和社会担当面前退居其后。

所以我们不难理解，为什么岳麓书院能够经历千年流传至今了，因为士人精神和处世原则，是永远都不灭的。

责编：刘瀚潞

来源：腾讯儒学