那些《诗经》中被误用的诗句,你用对了吗?

  婷婷唱古文   2019-02-16 09:21:06

作为中国第一本诗歌总集,《诗经》给大家的印象,常常是柔美、浪漫的。

毕竟,除了文言文的“典雅滤镜”外,它还有着那么多爱情金句:

遇见了喜欢的女孩,可以说:“窈窕淑女,君子好逑”;

和恋人小别几日,不如说:“一日不见,如隔三秋”;

连张爱玲都在《倾城之恋》里用“执子之手,与子偕老”来描写誓言。

但是,很遗憾的是,我们常用的诗句,很多已经与原意有所偏离。

有一些甚至在历史的流转中,衍化出完全不同的含义来,

快看看下面这些我们耳熟能详的诗句,你用对了吗?

1

执子之手,与子偕老

出处:《邶风·击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

误用:常被误解为夫妻情深。

本意:歌颂战争中战友的友情,描写了战士间的互相勉励、同生共死的场景。

2

所谓伊人,在水一方

出处:《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

误用:常被误解为表达男子思怀追求恋人的情歌。

本意:“所谓伊人”的“伊”,指代商朝著名贤臣伊尹,这首诗寻找的是一位有才德的“贤臣隐士”。

3

投我以木桃,报之以琼瑶

出处:《国风·卫风》

投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也!

投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也!

投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

误用:常被误认为是男女之间互赠定情信物的爱情诗。

本意:希望回报帮助过自己的人,现在可以宽泛理解为“通过赠答表达珍重他人的情意”。

4

窈窕淑女,君子好逑

出处:《周南·关雎》

       关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

误用:常被误认为是男子追求女子时的情歌;

本意:描述了一场发乎情、止乎礼义的“政治恋爱”,是古人所推崇的夫妇之德的典范。

5

七月流火,九月授衣

出处:《国风·豳(bīn)风》(节选)

七月流火,九月授衣。

一之日觱发,二之日栗烈。

无衣无褐,何以卒岁。

三之日于耜,四之日举趾。

同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。

误用:常被误解为天气很热。

本意:“火”指心宿,每年农历六月出现于正南方,位置最高,七月后逐渐偏西下沉,故称“流火”。“七月流火”的本意是夏去秋来,天气逐渐转凉。

6

如切如磋,如琢如磨

出处:《卫风·淇奥》

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮僩兮,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮?

于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

误用:切、磋、琢、磨,都是研磨玉石器具的动作,故而常被误解为精细打磨某种玉石。

本意:原本是赞美卫国的武和在学问道德上十分有研究,后来被用来形容文采好、行政处事能力强。

7

知我者谓我心忧

不知我者谓我何求

出处:《王风·黍离》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

误用:常被误解为”世人皆醉我独醒“的感叹。

本意:表达家破人亡、物是人非的悲伤,“知我者”,指代与自己一样感叹于国家命运的人。

8

既见君子,云胡不喜

出处:《郑风·风雨》

风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?

风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

误用:常被误以为是描写女子终于等到意中人时的快乐。

本意:“风雨如晦”意指乱世,这是一首“乱世思明君”之作。

9

青青子衿,悠悠我心

出处:《诗经·郑风》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!

误用:常被误以为是女子思念情郎,或者受曹操《短歌行》影响,误以为是寻求人才;

本意:青色的衣领是读书人的象征。《毛诗序》认为当时郑国衰乱,学者四处逃散,此诗是留在郑国的学者写给出逃者的“信”。

在《论语》中,孔子曾经教导儿子孔鲤:“不学诗,无以言”,如果不学习《诗经》,就等于连话都不会说了。

虽然没有必要这么严格,不过,如果我们能在日常引用这些诗句的时候,知道大致的来龙去脉,也是很不错的事情哦!

你有没有曾经误解过什么诗句呢?

责编:刘瀚潞

来源:婷婷唱古文

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