在台北故宫博物院有这么一幅画，它既没作者署名又没旁人题字，如今被叫做——

《唐人宫乐图》

画上共有12位女子、1张案子、13个凳子和1只狗。

这12人里，有站着的，也有坐着的；有张望别处的，也有隔案交谈的；有海量要续碗的，也有微醺坐不稳的；有吹弹奏乐助兴的，也有摇扇纳凉赏乐的。

站着的两个女子不用多说，从衣着打扮到行为举止，一看就知道是侍女。另外十位围着长方案落座的女子则装扮华丽，尽显富贵之态。

妆 发 篇

按理说，相聚在一起吃喝应该感到开心才是，但不知道是酒不对还是人不对，她们脸上都流露出一种掩不住的失落。再一想才明白，原来是因为被君王冷落了太久。

不过，要出门就得打扮得漂漂亮亮的，像前段时间流行的辛芷蕾头、初恋头什么的都太显瘦了，她们需要的是能让脸看起来更圆润的发型，毕竟那是一个以丰腴为美的年代。

把头发分成若干股编到头顶挽成椎，让它耸着，就是立而不倒的高椎髻 ；

把头发拢到脖子后面扎起来，再挽成一个马肚子形状的大椎，最后把它垂在头顶的任意一侧，妩媚自然的坠马髻 就完成了；

把头发扎到脑门两边，再在耳朵旁束成两个球，简单大方的双垂髻 你学会了吗？

人多发型少就难免出现同款，发饰就成为了彰显个人特色的利器。你用上了繁杂的“花冠 ”，我就弄个简练的梳髻 ，各有各的美。（相关阅读：唐代女俑发型识别指南）

坐着的十位女子妆容都差不多，唯有额上花钿因人而异。（相关阅读：唐代女子妆容识别指南）

她们的衣服形制也很相像，大多是窄袖紧身的敞领及腰襦，上窄下宽长及地面的高腰裙，再搭上一条有精美图案的披巾，贼端丽贼典雅。

孟浩然还曾在《春情》中用“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”等句，将当时的服式生动形象地描述了一番。

站着的两个侍女穿的则是圆领窄袖的袍衫，腰间系有红色柔带。这种女子着男装的现象在唐代比较常见，史籍、壁画等资料上常常可以见到。

身着男装，但在妆容和发型上依然保留女性特征的侍女，被称作“袍袴” 。薛逢曾在《宫词》中提到“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床”，由此可见侍女着男装是图它方便，不过多半也有迎合主人喜好的缘故。

《韩熙载夜宴图》和《虢国夫人游春图》中

也有如此装扮的侍女

奏 乐 篇

聚会上要是只有吃吃喝喝也挺无聊，那不如来点儿小曲儿助兴——坐在案子北面的四位小姐姐正在进行她们的表演，边上站着的一位侍女也随节拍打起牙板。

我会吹胡笳——

胡笳是我国古代北方民族的一种形似笛子的乐器，发音柔和浑厚，音色圆润深沉。岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》中的一句“君不闻胡笳声最悲”就点明了它音色悲凉 的特性。

说起胡笳便不能不提蔡文姬，她是汉末蔡邕之女，因连年烽火在逃难中被匈奴掳去。后与左贤王结成夫妻，生下一双儿女。曹操平定中原后，与匈奴修好，便用重金将其赎回。

在塞外度过了十二个春秋的蔡文姬无时无刻不在思念故乡，但和骨肉分离又让她十分痛苦、矛盾，在这样的心情下她作出了著名的《胡笳十八拍》。

我会弹琵琶——

唐人演奏琵琶是用拨子横弹，而拨子则是由长条形柄和扇形拨面组成的，一般用右手握持。

日本奈良正仓院的红牙拨镂拨(琵琶拨子)

提到琵琶自然会想起白居易的《琵琶行》，那句“沉吟放拨插弦中”就是指演奏结束后把拨子插在弦间，那句“轻拢慢捻抹复挑”讲的便是弹奏琵琶的指法。

而另一位大诗人王维则用亲身经历告诉你，会弹琵琶能有多大用。他没应举之前，在歧王的宴会上用一曲琵琶赢得公主青睐，随后就被钦点成为解元。

我会弹筝——

筝是我国最古老的弹拨乐器之一，最初有五弦，唐时十二弦与十三弦筝并存，前者用于清乐，后者的流传和应用更为广泛。

1979年江西贵溪春秋崖墓群出土的两张十三弦筝

南北朝时的沈约也曾作诗咏筝：

秦稳吐绝调，玉柱扬清曲。

弦依高张断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

我会吹笙——

笙是我国汉族古老的吹奏乐器，一般用三十六根长短不同的竹管制成。

笙在春秋战国时期就已经非常流行，曹操还曾在《短歌行》中写过：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

1978年湖北省随县曾侯乙墓出土的

目前所发现的最早的匏制笙

现藏于湖北省博物馆

不过，用jio趾头想想都知道，这几样乐器凑在一块儿，那奏出的音乐声肯定会惹得这群姐妹伤感不已。这不，在案子底下躲着的小獒都像是露出了皱眉的表情。

这乐调怎么苦哈哈的？

那时的长安与西藏交往频繁，宫里养几只藏獒也是自然又通情合理的事情。

宴 饮 篇

画里绷竹席的长方案上放着1套樽勺、2只八瓣花形带底座的果盘、4只碗，还有5只外黑内红的觞和18只青六瓣花形碟。

数六瓣花型碟的时候可别漏了这个~

于是有人开始好奇：她们喝的是酒还是茶？

喝茶派认为从花蕊夫人的《宫词》“近被宫中知了事，每来随驾使煎茶。”中可以看出，当时饮茶风气盛行，宫里的人也已经开始赶这样的时髦了，所以案子中间那的件大型器具是茶锅。

喝酒派则认为唐代盛酒用樽，樽长得就像个盆，有带圈足的，也有带三只足的，樽勺是用来酌酒的，图中的器具符合樽和杓的形制。

河南洛阳涧西唐乾元二年 (759年)墓出土的

高士宴乐纹螺钿镜中的图案里有三足樽

江苏镇江丹徒丁卯桥的唐代窖藏中

出土的酌酒用长柄银勺

而不论是喝茶还是饮酒，都会醉人。所以案子西南角的这位女子左手扶案，右手仍抬着碗往嘴边送。身后的侍女担心她醉了坐不稳，正上前搀着她呢。

所谓酒不醉人人自醉，举杯浇愁愁更愁。

这简直就是后宫姐妹团的大型买醉现场啊！

可是这醉，并不是因为茶或酒喝多了，而是长期独守空阁，心中烦闷郁结。当日和同病相怜的姐妹们在一起放肆畅饮，也算是聊以自慰的消遣排解之法了。

参考文献：

李少龙 《宫乐图》

陈乃惠 《唐代<宫乐图>的表现美》

刘方冉 《中国古代茶画研究》

朱笛 《女儿爱作男装样——唐代的男装女子》

孙机 《唐代之女子着男装与胡服》

周福芹 《浅析唐代“女着男装”流行的成因》

李霖灿 《李霖灿读画四十年——在台北故宫博物院感悟艺术与日常》

（本文图片如无特殊注明，均来源于网络和故宫博物院）

责编：刘瀚潞

来源：物馆丨看展览