国家博物馆官方微信号 2019-12-23 14:59:39
隻立千古
《红楼梦》文化展
展期:2019/12/20 - 2020/3/19
地点:北2、北3展厅
票价:免费
(展期票价等以官网最新信息为准)
俗话说“文无第一,武无第二”。艺术评价向来见仁见智,不论哪个门类,都很难选出让大家心服口服的“No.1”。
但是,若问起中国古典小说的巅峰之作是什么,几乎所有中国人都会给出一个相同的答案:
《红楼梦》
这部曹公“批阅十载,增删五次”而成的小说,学者梁启超评价其“隻立千古,余皆无足齿数” ;而老百姓,也用年画、泥人等多种方式表达对它的热爱。从清代的戏曲到现在的影视剧,从大幅的月份牌到精致的小人书,它早已超越了文学的范畴,而成为中国文化中的一座巍巍丰碑。
2019年12月20日,“隻立千古——《红楼梦》文化展”在国博正式开幕。我们用近600件珍贵展品,全方位、多角度地展现这部旷世杰作的成书历程及深远影响。
本次展览中,部分书画、档案及手稿为首次展出。
展厅一瞥
甫进展厅,首先是改琦绘制的《通灵宝玉·绛珠仙草》
“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟”
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第一单元从先秦文学开始
汇集了多个朝代著名文学作品的善本
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第二单元陈列了关于曹雪芹及先祖的诸多文物
如曹寅奉诏刊刻的“治隆唐宋”碑拓片、
查抄曹家奏折、曹雪芹书箱、
曹雪芹墓碑拓片、曹氏风筝等
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我们根据西山植物园的曹雪芹故居
复原了这个书房
墙上素材是当年的题壁诗
(题壁诗原件也在展厅哦)
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与曹雪芹有过交集的文人
其相关文物也一并展出
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《红楼梦》对当时社会生活
有百科全书式的记录与展现
所以第三单元我们展出了
众多能与之呼应的明清文物
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不论是宝玉房里西洋画风的仕女图
还是荣禧堂里的“古铜鼎”、“墨龙大画”、“玻璃盆”
我们都用文物力图还原
点犀䀉、自鸣钟、酒令签……
自然也不在话下
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曹家极盛于任职江宁织造府时
故《红楼梦》对人物服饰着墨尤多
展厅内陈列能与原著呼应的十余套清代服饰
默默诉说着那个时期的奢华与绚烂
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第四单元展品以《红楼梦》各版本为主
包括乾隆五十六年程甲本《红楼梦》
以改琦画稿刊刻的《红楼梦图咏》等
从抄本到活字,从印谱到绣像
“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然”
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第五单元展示《红楼梦》深远的文化影响
如各学者研究“红学”的相关著作
以及清代以来的各种衍生品等
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国博馆藏的《怡红夜宴图》与《大观园图》
此次均为全卷展出
同时精选了十帧孙温绘制的《全本红楼梦》
工笔重彩,纤毫毕现
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从“升官图”到年画、从月份牌到茶叶罐
这里有一组《红楼梦》“周边”
请您查收
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值得一提的是
展厅里还设置了多种互动设备
戳一戳,看看不同版本的红楼人物是什么样
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从民国周璇版到87版《红楼梦》
戏曲、电影、电视剧……
多种版本的视频,可用触屏随手点播
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甚至,展厅里还有多个VR设备
让您进入国博的《大观园图》一探究竟
北2、北3展厅,不要错过哦!
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展览大纲
- 第一单元 -
揭开一座文化高峰的面纱
中国文学由“诗三百”至《楚辞》,再至两汉辞赋,继而魏晋骈文、唐诗宋词元曲、明清戏曲小说,一脉相传,千年不断,滋养了每一个中国人的精神,塑造着每一个中国人的性格。
- 第二单元 -
经典的创作背景
《红楼梦》产生于中国封建社会最后一个鼎盛时期——“康乾盛世”的末期。《红楼梦》作者曹雪芹,其家族在康乾盛世前期以朝廷重臣而享钟鸣鼎食,忽被抄家而一蹶不振。曹氏家族之境遇正是当时封建末世盛极而衰的缩影。
- 第三单元 -
不朽的文学巨著
《红楼梦》涉猎之广,前所未有。历史万象、社会百态、风俗习惯、宗教信仰,还有山水园林、建筑工艺、戏曲音乐、书法绘画、鲜衣美食,等等。举凡社会生产生活领域,均有不同程度的描述。
- 第四单元 -
广泛的文化传播
《红楼梦》问世后,因其所集成的中华文化精神和所具有的独特艺术魅力,很快大量传抄刊印,并以北京为中心向各地呈辐射状传播,以至于“家传户颂,妇孺皆知”。嘉庆年间,北京有“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然”之语,各地则出现“家家喜闻,处处争购”景象。
- 第五单元 -
深远的文化影响
《红楼梦》自诞生之日起,就以其动人的故事讲述、高超的艺术技巧吸引了广大读者和学者,得到广泛的社会回应,产生不可估量的文化影响。《红楼梦》本身的成功,以及妇女题材和艺术风格,影响了一代又一代文化人,除了补本、续书,模仿之作不断涌现。
- 第六单元 -
中华经典,走向世界
《红楼梦》初刻于乾隆五十六年(1791年)。甫一面世,大受欢迎。流传到日本、朝鲜、越南等亚洲国家。19世纪初,《红楼梦》首先由传教士传入英国,随后在俄国、德国、法国、美国等西方国家流传。20世纪,随着全球化时代的到来,《红楼梦》的世界性传播急剧加速。目前《红楼梦》有100多种译本,世界各地拥有千百万读者,成为中华文化走向世界的重要载体。
责编:肖静
来源:国家博物馆官方微信号
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