天地大离亭，千古浮生都是客；

芙蓉空艳色，百年人事尽如花。

这是怀化黔阳古城芙蓉楼门口的一副楹联，为晚清黔阳举人陈柄卓（字庆臣）所著。其联充满诗意，又富含哲思，观之者无不初为之震撼，继为之沉吟！

（怀化黔阳古城芙蓉楼门联）

6月中旬，记者特邀湘潭大学文学与新闻学院教授符继成，一起品读这副名联。这位从湘西泸溪走出来的文学博士，对家乡风物如数家珍，将联、楼、人、城的关系娓娓道来。

楼与联

传说黔城的芙蓉楼，最早建于唐代著名诗人王昌龄被贬龙标（今怀化黔城）担任县尉期间。王昌龄此前任江宁（今南京市）丞，被贬到这样的荒蛮之地，却并未气馁，坚持正直清廉的为官原则，爱民如子，于是便有了这座芙蓉楼。

清代嘉庆二十年（1815年）芙蓉楼重修，后辟为林园。它背廓临流，楼阁隽秀，重檐歇山顶最为灵动。因有感于“王龙标”的“玉壶冰心”，历代名家在此酬唱，楼因人显、诗以楼传。称芙蓉楼为“楚南上游第一胜迹”，确也名不虚传。陈柄卓这副联就挂在芙蓉楼主楼一层门口的楹柱上。

（怀化黔阳古城芙蓉楼主楼一层）

“这其实是作者与诗人一场跨越千年的对话。”甫一开场，符教授便指出，这副名联与王昌龄名诗《芙蓉楼送辛渐》互为呼应，紧密勾连。

“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”千余年前，王昌龄在冷雨洒满江天的夜晚抵达吴地，天刚亮就送走好友，眼前只留下楚山的孤影，“孤独感”顿时袭满心怀。隔着千年时光，陈柄卓安慰诗人说：“天地不过是一处送别的大亭子，千古以来，人们来来往往，都只是历史长河中的匆匆过客。”“文人们似乎都有着这样一种‘孤独感’。”符教授说道。唐代的诗人陈子昂曾感慨：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白更是高呼：“大道如青天，我独不得出。”所以陈柄卓似乎是在用上联劝慰王昌龄：“孤独的人那么多，受苦的不止您一个。”

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首诗的后两句流传千古。王昌龄化用南朝鲍照的诗句“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，形容自己为人为官高洁清廉。诗人虽将离情涂满孤峙的楚山，却没有将别愁寄予远去的江水，给亲友捎去的不是寻常的平安家书，而是自己坚持冰清玉洁、直道而行的信念。在下联中，陈柄卓半为诗人鸣不平，却也宽解道：“芙蓉花空有美丽颜色，却不能享受春天的繁华，品质高洁却位居花国边缘，古往今来这么长的时间里，人世间的事莫不如此！”

“这里的芙蓉花是指荷花。”符教授解说，“唐诗有云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’拿荷花与春花做比较，荷花生在水里，开在秋天，不在‘天上’不近‘日边’，却不怨不悔，如常绽放，跟诗人何其相似！”

符教授赞叹，这就是罗曼·罗兰的《米开朗琪罗传》里说的：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

（芙蓉楼主楼）

赏读这副楹联后，虽有数不尽的清冷寂寥之感，却与静立江畔、离歌不绝的芙蓉楼十分相宜，亦切合相关的人和事。

“上联关合的是芙蓉楼的现实功能，即作为送客饯别的场所，下联对应楼中人王昌龄的精神品格与人生遭遇。同时，作者又进行哲理升华，将视角拉得无比高远，把天地之间、古往今来所有的人与事都笼罩在内，形成‘命运共同体’，极大地增强了这副楹联的艺术魅力与时代意义。”符教授表示。

人与事

符教授告诉我们，这楹联说的是作者的人生，也是王昌龄的人生。

王昌龄年轻时曾从军北上，戍守边关，写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这样大气纵横的边塞诗，足见其安邦定国之志。而立之年考中进士，入仕后担任的均非重要职务，屡受打击，屡被排挤，犹如秋风中萧瑟的“芙蓉花”。后半生更是被一贬再贬，长年谪居，友人的酬答与慰藉给了他最后的温暖，促使其将“送别诗”推上了新的高峰。他现存近180首诗作里，送别诗占四分之一的篇幅。难怪有人说，黔城这座“芙蓉楼”，在唐诗中占据着奇绝的高度。

（龙标胜迹门）

王昌龄在龙标任职时政绩如何，正史无明文记载。但方志是最好的佐证：他洞悉民情，为政以宽;为官清廉，爱民如子。他生活简朴，从江宁到龙标及至离开龙标，“往返惟琴书一肩，令苍头拾败叶自爨。”为此，百姓赞颂他：“龙标入城而鳞起，沅潕夹流而镜清。”直至今日，当地尚流传着“筑岩坝防洪水保龙标城”“蛮洞乞诗”“补靴”等动人的故事。虽处逆境而神情自安，屡受打击却坚守初心。龙标这片山水给他带来的慰藉，灼然可见。

可惜的是，安史之乱骤起，王昌龄从龙标离任辗转回故乡途中不幸丧命。大唐也由此从盛而衰。一千余年后，生活在多难频仍的晚清时代的黔阳举人陈柄卓，在外为官50多年，看淡世间纷扰，告老回乡后在芙蓉楼有感而发，写下这副楹联。

“他感慨不平的，是千千万万历尽红尘而冰心不改、有志有为却困顿以终者的人生。”符教授说。

（符继成教授在解联）

城与思

芙蓉楼所在的黔阳古城，是一座有着2200余年历史的古城，也是迄今为止依然“活着”的古城。

如今，古城内四千多居民正平静地生活着。他们九成是原住民，祖祖辈辈居住在这里。两千余年时光流逝，这里的一砖一瓦、一河一亭，无不惯看“千古浮生”“百年人事”，却静默无言、安然自适。

居民们乐此不疲地享受着悠悠的慢时光：阳光从窨子屋的古旧天井里射进来，落在新晾的艳色衣裳上；古老巷子里，人们挑着沾着露珠的青菜走过；一群小学生嬉闹着经过“状元府第”；古墙根下鲜花粲然盛开……古旧之中的缕缕鲜活，把历史和现实巧妙串联，清新高远的生活态度和人生理想，在这里以富有烟火气的方式展现出来。

浮生如客往，人事如花谢，站在历史的长河中，千古岁月中的居民和游人，对于黔阳古城而言只是匆匆过客，但也正是这些来来往往的人与事，铸就了她的文明和底蕴，并一代一代传承下来，其人已远，其迹犹存。

回头再细品此联，我们会惊喜地发现，下联“百年人事尽如花”竟有笔锋一转之妙——从自然规律来看，花谢又有花开日，人生代代无穷尽，千百年的人事变化中，总会有一些东西留存下来，如鲜花盛开不败。重修后的芙蓉楼重放光彩，王昌龄的人格魅力常在此间。徜徉在时间的河流上，抚今追昔，谁能不感慨系之，被这联中的哲理与诗情所打动呢？

这联、这楼、这城，融汇了千年的智慧。

【记者手记】

活在真相之中，热爱生活

朱晓华

2007年，与家人同游怀化，初次见到这副楹联，震撼之余沉思良久，体味到旷达中的无尽悲凉。之后几次人生变故，总不自觉想起来：人生不过花一季，天地就一大离亭，花会谢，人会离开……尤其那年父亲病逝，我不止一次想起这副联。细听符教授解联，才发觉我之前仅仅理解了它的皮毛。这副看似悲凉的楹联，联系对应的人和事来看，表现得更多的是悲凉外的无限旷达。

采访中，印象最深刻的是符教授说的“这副联正切合罗曼·罗兰笔下的‘英雄主义’：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相之后依然热爱生活。”晚清时期的陈柄卓与差不多同一时期的罗曼·罗兰，分属两个国度，隔着空间，生发出类似的感慨；一如我们隔着百余年，品读这副楹联，关照千余年之前的王昌龄的一生，隔着时间，却能感受到一样的心情。活在真相之中，热爱生活，超脱出去，时间和空间又算得了什么呢？

套用一句网红之语：“生活向我抛泥巴，我拿泥巴种荷花，种了荷花采莲藕，采了莲藕卖钱花。”人生需要这样的“英雄主义”，即使身处泥泞，也要仰望星空，唯其如此，我们想要抵达的，终会抵达。

点评嘉宾：符继成

湖南泸溪人，文学博士，湘潭大学文学与新闻学院教授、博士生导师。中国韵文学会常务理事、秘书长，中国词学会常务理事，湖南省古代文学学会常务理事、副秘书长，主要从事中国古代诗词及文化研究。目前已在《文艺研究》《文学遗产》《光明日报》等报刊发表论文二十余篇，出版专著两部，主持完成国家社科基金项目一项，省部级项目多项，获湖南省社会科学优秀成果三等奖一次。

湖南日报·新湖南客户端出品

总策划/夏似飞

统筹/文凤雏 赵雨杉

执行/周红泉 朱玉文 王华玉

撰文/朱晓华 姚茜琼

摄影/谢梓健 梁孝亮

剪辑/戴钺

设计/陈琮元

特别鸣谢：湖南日报社怀化分社、怀化洪江市融媒体中心

作者：朱晓华，姚茜琼，戴钺

责编：胡泽汇

一审：周红泉

二审：赵雨杉

三审：文凤雏

来源：湖南日报·新湖南客户端

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