2023-08-29 11:21:29
“各执象牙为玉砌,琼栏板倚空楼台。千衫万褥犹临街,百车千马空嘶呀。明明郊坛扬策饰,闲闲城阙列支隳。千岁忆流芳,百神仰瑞肃。董事髣髴,人相嗣祧。”未曾亲 眼看过辰州傩戏的人是很难体会其中之魅力的。
作为五溪民间文化的重要组成部分,辰州傩戏在诸多史籍中均有记载,如清康熙四十四年《沅陵县志》的“辰俗巫作神戏,搬演孟姜女故事”。清乾隆十年《永顺县志》的“至晚,演帷戏。敲锣鼓,人各纸面一:有女装者,日孟姜女;男扮者,日范七郎”。以及清道光元年《辰溪县志》的“又有还催愿者,……至期备性牢,延至家,具疏代祝,鸣金鼓,作法事,扮演《桃源洞神》、《梁山土地》及《孟姜女》等剧,其名有三请愿、朝天愿、去霄愿、白花愿之属”……
不同于京剧,辰州傩源于原始宗教,而后逐步形成宗教和艺术的结合物,经历从人的神化到神化的人,从娱神到娱人的历史过程。三百年前就已经相当盛行,按内容分为三个部分:傩祭、傩戏、傩技。辰州傩戏又称土家傩、傩愿戏、傩堂戏。傩戏按形式又分为傩堂正戏、小戏和大戏。其音乐曲调古朴,地方特色浓郁,主要剧目有《孟姜女》和《七仙女》。
相传,辰州巫师冲傩还愿时,必唱傩戏。傩戏长期在傩坛演出,艺人多为法师出身,其剧目又多具宗教色彩,某些剧中人物亦为傩坛所祀神祗的化身,因此,傩戏的表演具有浓烈的宗教风格,如台步中的"走罡",手式中的“按决”,特殊道具(柳巾、师刀、师棍)的表演等,傩戏根植于农村,因此也收到了一些民间歌舞和说唱的表演成份。七甲坪的傩戏,是在清末民初时,傩戏艺人与辰州戏艺人互相交流融会,而形成今天带有辰州高腔唱腔的傩戏腔。通过交流,也促进了傩戏的表演艺术的程式化,同时也收到了少量袍靠戏程式和点将、起寨、过兵等。
表演时的演员们会戴上化有精致妆容的面具,色彩明艳夸张,有威严庄重的神明,也有面露獠牙的鬼怪……每一个都栩栩如生,透过他们的妆扮就能了解其角色的身份与性格特点。
当奏乐响起,傩戏奇特的表演风格就能瞬间抓住观众的眼球,再配上独有的唱腔,时而高亢激昂,时而婉转动人,一字一句地诉说着角色的喜怒哀乐。而观众们随着剧情的深入,不禁跟着拍手、跺脚,与演员们一同沉浸在故事情节之中。
“上世纪90年,沅陵首次举办了沅湘傩戏傩文化研讨会,吸引了中外专家学者参会,开启了‘辰傩文化’走上国际学术界之旅。”沅陵县文化馆副馆长张华介绍,伴随着沅陵辰州傩戏走出山门,沅陵县也出台了不少扶持举措,大力研究、传承和发展傩文化。
目前,组织成立了辰州傩文化研究会、辰州傩文化艺术团,把“傩堂小戏”搬上了传统民俗文化的大舞台,为文化旅游注入了新的活力,让人人都有机会去近距离感受辰州傩戏的千古魅力。 (廉炜玲 瞿云)
责编:陈诗雅
一审:陈诗雅
二审:郭宏波
三审:杨桂清
我要问