蔡武 《文萃报》 2023-11-16 10:32:41
文/蔡武
汉代的毛亨说,《诗经》是一部儒家典籍,它“上以风化下,下以风刺上”,须作经典读;钱锺书说,《诗经》就是一部文学作品,只需将“《诗》作诗读”;我每次读《诗经》通常会胡思乱想:若是穿越到3000年前的大周王朝,人生地不熟怎么办?我一定会手持一卷《诗经》,走进先民们的生活——除了恋爱就是唱歌,除了劳动就是舞蹈的生活,《诗经》就是他们留给我们的一部大周王朝生活指南。
《诗经》记录了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305首,分为《风》《雅》《颂》三部分。它是我国的第一部诗歌总集,但绝不仅仅是一部诗集,它是我们民族早期的记忆和既朴素又华美的心路历程,也是我们民族最初的喜悦、悲伤、痛苦、思念、绝望等情感的记录。我们生活中的点滴都能在它那里溯源,我们心灵中的每一次感伤都能在它那里找到回响。
《诗经》的作者都是无名的,但我们分明能记住他们的形象:美丽、阳光、大方、热情,敢恨敢爱;《诗经》的作者都不是诗人,他们是王、隐士、渔夫、战士、采桑女、商人,但我们分明能感受到他们远胜后代所谓诗人的光彩:潇洒、细腻、通透、豪迈。他们的诗歌就是他们的生活,不像后来,诗歌成了手艺。后人总爱分析《诗经》的艺术成就,赋、比、兴,风、雅、颂,其实他们哪有什么写作手法,诗中所咏之事,所发之思,无非是“饥者歌其食,劳者歌其事”,诗中的一切都是身边事,身边人,一切都从心中而出,分明都是心法,后代人怎么学也学不像。
孔子曾告诫儿子孔鲤说:“不学《诗》,无以言;不学《礼》,无以立”。这是他对儿子的劝诫,也是对全中国人的劝诫。读懂了《诗经》,就读懂了中国人,《诗经》孕育了中国人最初的诗心,这是中国人饱经战乱、挫折、黑暗后仍积极向上、永不堕落的底色,是中国人心灵起飞的起点,经由屈原、陶渊明、杜甫、李白、苏东坡等一直传承至今的美丽吟诵。
《诗经》中的第一篇,便是《关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧……原来,《诗经》的第一篇便是教我们如何恋爱的啊!在《诗经 》中,你甚至能找出当时周朝男女约会的流程和线路图 ,幽会圣地则有:郑国的溱水、洧水岸边,还有卫国淇水之岸及广大乡村的桑间濮上。这样天真无邪、感情充沛的爱情诗,是中国人童年时代的真情流淌,它让我们知道,在那漫长的充斥伪道学的历史之前,我们民族也曾如此浪漫、彻夜难眠。
喝了酒更要写诗:“鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。《诗经》里提到的酒器就有几十种,有酒就有希望,中国人心中永远有一团火。循着《诗经》的酒香,能闻到他们心灵的芬芳。
婚礼上怎能少了诗?“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”这是几千年前的婚礼,那和乐之声似乎仍飘落在我们耳边,那对新娘子的赞美令我们难以忘怀。中华民族就是在这样的诗歌中一路走来,走来了你我!
要打仗了,岂曰无诗!“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!”在这首诗里,你不仅能感受到战士的无畏,也能感受到兄弟间解衣衣我推食食我的情义,大周王朝鼎盛时的夺人风彩呼之欲出矣!
《诗经》是大周王朝的生活指南,更是前世今生所有中国人的心灵指南。
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来源:《文萃报》
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