文/潘刚强

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。杜甫，中国最伟大的爱国主义诗人，老病孤舟行走江湖的杰出使者。他从何而来？为何而来？湖南清绝地，万古一长嗟！恰是老杜的诗章，为潇湘胜景描绘了欣欣向荣的万丈光芒。无杜甫，不湖湘！让我们追风逐波，跟随杜甫游洞庭。

唐大历三年（768年）正月，杜甫登舟出峡东下，三月抵达江陵，开始他实地考察的荆楚之旅。是年秋，离开江陵，憩息公安数月。暮冬，他舟楫晓发南下岳州。少陵野老从此一叶孤舟，漂泊湖湘，五年（770年）冬天的风疾之中，他生命的终点停泊在潭岳之间。

东方晓白，启明星依然闪耀，邻舍鸡鸣，野外哭啼，江北巡城梆响由三更复敲黎明。他从长江来，或说从荆楚而来。杜甫始发荆楚圣地，直奔洞庭湖。他在《晓发公安数月憩息此县》诗中表达当时的心情：

北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。

邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。

舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。

此门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。

万里长江，险在荆江。长江干流自枝城至城陵矶江段，属古荆州境域，它因荆山而名，俗称荆江。春秋战国时期属楚，荆楚文化发祥地。楚文王迁都于郢，楚国定都长达四百余年，一直管辖到南岳衡山。秦属南郡，定治江陵。唐代，荆州改为江陵府。又以洞庭湖为界，在衡阳设立湖南观察使，中国行政区划从此有了“湖南”之名。

公安古城踞守长江天堑，东联汉沪，西接巴蜀，南控湘粤，北通陕豫，自古为兵家必争之地。春秋时期属楚国境域，战国时期属楚黔中地。秦昭襄王三十年（前277年），属秦黔中郡地。西汉高祖六年（前201年）改黔中郡为武陵郡，置孱陆县，故城在今公安县南。建安十四年（209年），刘备领荆州牧，扎营油江口。刘备时任左将军，人称左公。他图谋霸业，取“左公安营扎寨”之意，改孱陵为公安。建安二十四年（219年），吴国大将吕蒙领南郡太守，封孱陵侯，徙治公安城，华容县境仍为东吴南郡孱陵县地。

“舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。”杜甫行走江湖最后三个冬季，就从此地算起。在他晚年创作的百余首诗作中，始终保持他“史诗”般的行程轨迹。“野旷吕蒙营，江深刘备城。”杜甫《公安县怀古》，说的就是这段三国故事。

西晋太康元年（280年），杜预统领荆州，改南郡江南部分为南平郡，分孱陵县置南安县，此为华容建县之始。北魏郦道元《水经注》：“杜预克定江南，罢华容置之，谓之江安。”南朝宋沈约《宋书·州郡志》：“安南，令，晋武帝分江安立。”隋开皇十八年（598年），改安南县为华容县，移属巴陵郡。

杜预将军还是著名经学家，对荆州和南郡的山川、地形了如指掌。他在《春秋释例·土地名》指出，南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有云梦城。“南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”从地理形态分析，石首、华容、安乡沿线的“华容隆起带”，它东起华容的墨山，向西接石首、华容边界的桃花山，再向西接大王山、石华堰、高基庙、团山寺、鹿湖山、彭邱岭等一大片丘陵台地，再西接黄山头、虎山和澧县北面边界的杨家垱、盐井和界岭等大山，这些山丘、台地所构成的华容地垒，其北属江汉平原，其南为洞庭湖平原。

张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》：“囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。”两湖平原由于地处长江中游，跨荆江段南北两侧的江湖水系息息相通，在自然与人类活动长期相互作用下，形成河网交织、湖荡棋布、堤垸相连、物产富饶的鱼米之乡。“两湖熟、天下足。”唐诗宋词时代，正是洞庭湖的鼎盛时期。孟浩然《望洞庭湖赠张丞阳》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”其中的一个重要起因，自从华容县划归巴陵郡管辖，人们逐渐将巴丘湖、洞庭湖直称云梦泽。

杜甫自公安、石首必经华容进入湖南境内，可惜，老杜诗篇中找不到“华容”二字。杜甫《夜闻觱篥》：

夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。

邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。

积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。

君知天地干戈满，不见江湖行路难。

从积雪飞霜寒、江湖行路难不难看出，此诗正是暮冬赴湘的湖南之作。隋唐时代的江南水国已是洞庭湖区特指。夜闻觱篥沧江上，塞曲三更欻悲壮。夜泊碧江，侧闻觱篥。这种羌胡管乐器本名筚篥，也称管子，又名悲篥。积雪飞霜的急管风湍，就这样悲壮地敲打着无眠孤灯。寒冬腊月老杜为何而来？他只为凭吊屈原而来。在赶往岳阳的路上，杜甫写了一首《冬深》道出其心中的向往：

花叶随天意，江溪共石根。

早霞随类影，寒水各依痕。

易下杨朱泪，难招楚客魂。

风涛暮不稳，舍棹宿谁门？

“易下杨朱泪，难招楚客魂。”杨朱，战国时期魏国人。“杨朱泣”典故，借亡羊而悲叹世间多歧路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”伟大的爱国主义诗人屈原，就是从楚国郢都放绌江南水国，客居汨罗江畔，神游沅湘洞庭。《离骚·招魂》唱道：“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”荆楚湖湘大地，至今保持招魂习俗。

“风涛暮不稳，舍棹宿谁门。”冬深暮寒，风涛不稳，杜甫一叶孤舟追早霞赶暮色，今日舍棹，更宿何门？歧途路穷，何其悲泣！古诗云：“风涛暮不止，几日到潇湘。”恰是从古诗新意中不难看出，杜甫抱定“几日到潇湘”的坚定意志。

华容因战国时期楚灵王建章华台、筑容城而得名，燕山运动形成的华容隆起带夹踞“江陵以东、江汉之间”过渡带。唐宋时期的华容县，东北依长江，东南连洞庭，作为江湖交汇的湖南水界，我们完全有理由推断，它是杜甫行走江湖的必经之路。

明代继续大规模围垦造田，江北穴口尽堵，南岸留有太平、调弦二口与洞庭湖相通。清代沿袭“舍南救北”的治水方针，咸丰、同治年间藕池、松滋二口相继溃决。清光绪《华容县志》载：“自咸丰二年（1852年）藕池口溃，汹涌澎湃，一泻千里，无垸不冲，无冲不成河，无河不分支。”依据清光绪八年（1882年）华容县图，西北至湖北公安一百八十里，北至道人桥四十里湖北石首界，东北至湖北监利界一百二十里，东至墨山界牌口四十五里巴陵界。正是荆江南岸松滋口、虎渡口（太平口）、藕池口和调弦口等四口溃决，形成了今日“四口分流、吞吐长江”的江湖关系，华容沱江、藕池河、华洪运河依然是长江连通洞庭湖的生命之河。

北风吹来万里长江奔腾不息的涛声，南雁捎来洞庭湖上云蒸雾腾的烟波。走进华容县东山镇，三郎堰、塔市驿、洪山头把守江南边陲，四十五里桃花山脉傲然突起，最高峰雷打岩海拔三百八十二点九米。三面环水，统揽江湖。徒步穿越黑黝黝的基岩残丘，我们仿佛追赶定格于远古洪荒的奇石怪兽。桃花山白果树湾，白果树的主干高达四十余米，围五余米，依然枝繁叶茂。“江南老树仙”与华容建县同岁，屈指数来，杜甫药饵扶随过境之时，此树已是四百九十岁高龄的参天古木。又是一千二百余年，岁月的风霜似乎只是催发老树新枝。如同樟松般纹理毕露的皮肤，一点儿也不粗糙，乌黑的皱痕与暗绿的青苔相互割切围堵，满身斑驳的树皮泛出灰白色的鲜活光泽。折扇形的叶子本来就是时令的信使，秋枯冬落该归藏于大地，待到春来夏至，绿油油水灵灵又密密地挂满枝头摇曳起清新的山风。我相信，这位老神仙是见过杜甫的。

华容县南部禹山镇，禹山主峰海拔一百一十多米，唐代建有禹庙，东侧建有文昌阁。传说杜甫登临此山，留下诗作。杜甫《禹庙》诗曰：

禹庙空山里，秋风落日斜。

荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

云气生虚壁，江声走白沙。

早知乘四载，疏凿控三巴。

此诗题目宋九家本就有下注“忠州作”。杜甫于永泰元年（765年）秋至忠州，存有“忠州三峡内，井邑聚云根”题记。《禹庙》“四载”“三巴”均指大禹凿峡治水之功，前人早作定论：“此赋忠州禹庙也，移动他处不得。”华容禹山、禹庙，应是借仗杜诗的附会。此事无妨。华容县城曾建有杜公巷，修建一些纪念杜甫的景点倒是十分必要的。

不论华容，何以湖湘？

摘自《岳阳日报》

作者：潘刚强

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