△俯瞰君山岛

文/潘刚强

顶着夹雪的寒风，杜甫寓船从长江拐进洞庭湖。自从离开长安，经过前后十年的颠沛流离，所历江国已过千里，远远望见飞檐翘角的岳阳楼临湖峙立，他那颗冰冷的心，才稍稍有了一些暖意。一阵急橹快桨，终于抢在夜幕降临时靠岸泊港。杜甫《泊岳阳城下》：

江国逾千里，山城仅百层。

岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才虽尽，艰危气益增。

图南未可料，变化有鲲鹏。

舟雪灯寒，风急浪翻，杜甫留滞他乡，虽疾病缠身，时境艰危，然而丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。“图南未可料，变化有鲲鹏。”从巴蜀三峡越过江陵古都，一路兼程终于停泊岳阳城下，风雪夜归人的寒冷气象，反而激发他内心深处的豪迈壮志。

冬季的洞庭湖，北风呼啸，天寒地冻。城门封关，驿站闭户，杜甫停泊古城驿外，急欲寻找酒垆充饥取暖，无奈酒家打烊，依然寂寞孤旅。杜甫后来写下《缆船苦风，戏题四韵，奉简郑十三郎判官（泛）》，重提狼狈困境：

楚岸朔风疾，天寒鸧鸹呼。

涨沙霾草树，舞雪渡江湖。

吹帽时时落，维舟日日孤。

因声置驿外，为觅酒家垆。

朔风卷岸，雪渡江湖，吹帽时时落，维舟日日孤。唯有天寒地冻的草树洲滩上，“鸹鸹鸹”传来数声灰鹤悲伤地鸣叫。灰鹤应是从采桑湖飞来，或是飞往君山后湖。采桑湖，传说娥皇、女英采桑之野。东抵洞庭湖，南靠华容河，自古便是长江通往洞庭的漕运要道。清人任鹗《采桑湖红船宜跋》说得最为准确：采桑湖在君山西北，夏秋水涨时，为东路赴荆（州）宜（昌）常（德）澧（州）之咽喉。且采桑湖东南西三面即正洞庭，水天一色，望之无际，正北则墨山老岸，亦十余里不等。倘风浪陡作，无地停泊，故行者视为畏途。

人类活动的畏途，或许正是鸟类栖息的福地。冬季来临，洞庭湖水位持续下降，这种“一岁两枯荣”的别样风景，采桑湖成为越冬候鸟归去来兮的首选地带。从岳阳城区过洞庭湖大桥奔往采桑湖，一堤之隔的大小西湖，你会遇见白鹤、白头鹤、白枕鹤和灰鹤，一起鹤舞洞庭。苍鹭、白鹭、夜鹭、牛背鹭、池鹭，这些留守的鹭类喜欢借林筑巢繁衍营生。豆雁、鸿雁、灰雁、白额雁、小白额雁，大雁飞来成为诗意的形象代表。

伴鸟为邻的漂泊场景，在杜甫看来似是常态，他戏题奉友苦中作乐。对于楚岸山城的渴望，在他心中本是心仪已久。

大历二年（767）秋，杜甫流寓夔州，老友水部郎中薛据流寓荆州将北归京师。杜甫闻讯而作《寄薛三郎中（据）》。在这首长诗中，他真实记录了自己的病情状况：

人生无贤愚，飘飖若埃尘。

自非得神仙，谁免危其身。

……

峡中一卧病，疟疠终冬春。

春复加肺气，此病盖有因。

杜甫在峡中卧病，疟疠、肺病交织折磨难以自拔。他曾在《病后遇王倚饮赠歌》中苦诉：“疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。”尽管如此，杜甫诗中特别是寄赠朋友的书信中，他从来都是充满乐观主义的远大志向。寄薛据诗中他还提起：“我未下瞿塘，空念禹功勤。”瞿塘，大禹治水疏凿之处。《左传·昭公七年》载：“美哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎？”杜甫念念不忘实地考察，感念禹功之勤。就在这首诗中，杜甫写到“君山”。“昔闻洞庭水”的杜甫，果真“读书破万卷，下笔如有神”，将洞庭湖列入禹功之间：

青草洞庭湖，东浮沧海漘。

君山可避暑，况足采白蘋。

短短二十字，杜甫将青草、洞庭湖的雄伟气势描绘在东浮沧海之水涯。“君山可避暑，况足采白蘋。”杜甫首次、亦是唯一直书美丽的君山岛。“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮水上。”沧海浮云，洞庭秋色，杜甫借用《楚辞·九歌·湘夫人》诗意，将君山定性为知神将降敬而迎之的“避暑采蘋”仙境。

君山，古名洞庭山、湘山。《山海经》载有“洞庭之山”“帝之二女居之”，它是中国神话传说的经典标识。相传四千多年前，舜帝勤政爱民，经常巡狩天下。是年南巡到江南，舜帝独自溯湘水而行，娥皇、女英依嘱在洞庭山守候。二妃终日揪心远望，过尽千帆皆不是。最终得到消息，舜帝崩于苍梧之野。二妃扶竹痛哭，悲极而亡，化作湘水之神，永远守望那片远浦归帆。二妃别名舜妃、湘妃、湘君、湘夫人。楚人为了纪念两位舜妃的功德，在岛上修建湘妃祠。舜妃母仪天下，赐封渊德侯，民间尊称太始祖妈。就连洞庭山，抑或湘山，因此更名君山。

杜甫急促赴湘的焦虑，显然久被疟疠所阻。薛郎中奉命进京，杜甫贺诗送行。杜甫诗中忆及往事：

与子俱白头，役役常苦辛。

虽为尚书郎，不及村野人。

忆昔村野人，其乐难具陈。

蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。

这段铺垫之笔，带出采蘋洞庭、空念禹功，期待高秋却束带，吐药揽衣巾。“余病不能起，健者勿逡巡。”“子岂无扁舟，往复江汉津。”今有圣明之君在上，你当仁不让是行化之臣，一定记得代我先走一回哦！

君山岛的神奇，恰是荆楚大江与沅湘洞庭相会要津。从地理形势分析，君山岛整体呈椭圆形，总面积0.96平方公里。72峰高低起伏，平均海拔55米，最高点响山海拔68.6米。随着季节的变迁与水位的涨落，洞庭山、湘山的名字依然有趣。夏季川水西下，荆江水从城陵矶倒灌，逼着湘水退让而洞庭湖水溢满，江湖一体，君山悬为洞庭孤岛。待到秋水归壑，洲滩复现，与岳阳城仅一河之隔，君山岛便鼓起龙尾巴。

2019年仲夏，国家农业农村部长江水生生物保护科普宣传船队从四川宜宾起航，追随杜甫行踪抵达洞庭湖，停泊岳阳楼北渔港码头。那天是“公众开放日”，我作为“生命长江·对话洞庭”主讲嘉宾，应邀登临中国渔政001号巡查艇。同济大学重点实验室的专家现场演示，如何采取浅层和深层的水样样本。在实验室的显微镜中，我亲眼看见样本放大的彩色砂粒，内心充满好奇。陈波组长介绍，从样本中可以分析出DNA遗传基因、水质、微塑料及有机污染物、大气富集等环境保护的重要数据。近年来，我国现代科学研究技术大踏步前进，从植物DNA推到鱼类DNA。由于每一个鱼种DNA不一样，不仅可以分析鱼类种群分布，甚至可以推测出鱼种的体重与总量。我问女博士曲婵娟，DNA在公众印象中怎么形容？两位专家一下愣懵，你望我，我望他，不知怎么解释。曲博士很快醒过神来，大概是从深䆳星空寻找地球上的某一个人吧。

△ 中国渔政001号首巡岳阳

农业农村部渔政特编船队实地驶往君山、艑山流域，太阳当空，波涛起伏。江浪穿越芦苇湿地，君山岛上草木迷眼，如诗如画如歌如风的翠绿扑面而来。从潇湘神话到现代科技，白银盘里一青螺的君山岛，总是如此撩拨世人的青睐。

君妃二魄芳千古；

山竹诸斑泪一人。

现存“虞帝二妃之墓”在君山岛东侧，清光绪七年（1881）湘军名将彭玉麟修葺。这位太子少保、兵部左侍郎兼两江总督，早年投奔曾国藩创办湘军水师，成为近代水军创始人之一。其实，早在清同治十二年（1873）张之洞出任湖广总督，不久便来洞庭湖巡阅水师。他拜谒二妃墓，整修湘妃祠，在庙中加祀屈原。张之洞亲撰四百字长联，上下联末句云：“至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子；亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘君。”从此湘妃祠合称屈原湘妃祠。

△ 君山岛上的湘妃祠

水师征战江湖，应当比渔民樵夫更加敬畏神祇。除了湘妃祠，君山岛上还建有洞庭庙。依据唐朝李朝威《柳毅传》神话故事，这位文弱书生接任洞庭神君。为了镇伏作乱的水怪，洞庭王爷戴上面具，一手托明珠，一手遮额头，赤面獠牙覆目而视，从此肩负起治理水患救助难民的神圣职责。

我忽然想起寻找杜甫的DNA，君山岛是一个重要地点。我亦赞同先贤论著，杜甫《湘夫人祠》《祠南夕望》诗二首，应当是大历四年春作。唐朝的湘夫人祠故址，在今湘阴县三塘乡黄陵山下，即青草、洞庭二湖交汇处。不管如何，杜甫君山“避暑采蘋”绝句，足够他在洞庭湖君山岛风景名胜区立下丰碑。

摘自《岳阳日报》

作者：潘刚强

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