王船山和范旭东的制胜之道是“制器”

黄守愚 2024-01-08 12:08:08

文/黄守愚

老百姓的常识，往往蕴含着大道理。

譬如说老百姓一边讲“技多不压身”，也一边讲“艺多不养人”。 “技多不压身”，掌握多种技艺有利于自身的成长和发展，带来财富和收获。而“艺多不养人”，在竞争之中，技艺贵精湛，不能贪图技艺种类，避免学艺不精，多而生乱，影响人的成长和发展。所以有“一招鲜吃遍天”。

回溯到王船山，他是“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，在批判宋明儒学的“格物致知”之中“回复”先秦，开启了新的思维方向。

“格物致知”，在今天的人看来，在先秦的人看来，是大致相同的。古人发明陶瓷、丝绸，钻研天文学，不能说不是“格物致知”。只是说，在已有科技的条件下，“格物”更多偏向于人物、人人的伦理关系上去了。

王船山在方以智那里看到了望远镜和显微镜，认为这是先秦的“制器”。为此，他拈提“三圣”。在《周易》里面，有三大圣人，即先圣、中圣、后圣，从事发明创造工作。先圣发明器物，中圣发明制度，后圣发明价值、意义。圣人制器，是王船山钻研《周易》的心得。可归结为“圣人发明创造传统”，简而言之为“圣人传统”。

圣贤有三大“工作职能”，一是制器（发明创造），一是发财，一个发德。发财，是创造条件让更多人发财。发德，是创造条件让更多人具有道德。

让“人”和“物”有更多的利用价值，创造更多的财富，这是千万年来的共识。让一个“人”和“物”的利用价值不多，相当于抛弃他们，是残暴不仁的行为。孔子在《大同篇》里面也说了，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。

范旭东继承了王船山的思想，创办黄海化学工业研究社，让专家学者呆在实验室从事“制器”工作。不“制器”，“山林田野未辟之利既随地而有，年力富强游手坐食之辈更到处皆是，货弃于地、人成废材”(范旭东《创办黄海化学工业研究社缘起》)。

范旭东打破西方制碱科技封锁、垄断，解决西方卡脖子的问题，在亚洲第一次生产出纯碱，靠的是黄海社的自主创新和内心“龙虎”的顽强坚持。

重视学术研究、技术创新，这是范旭东成为世界一流企业家、“永久黄”团体成为世界一流企业集团的根本。

显然，中国的华为任正非继承了范旭东的衣钵。日本的稻盛和夫、美国的马斯克，遥继了范旭东的科学精神。

作者：黄守愚

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