唐群英

文/ 刘诚龙

解放身心，先解放脚丫

近代湖南出现两位猛人，一男一女，男者蔡锷，一旅突兴再造共和，女者唐群英，一代双枪女将名震辛亥，若说蔡锷一生功业，是为四万万同胞争人格，那么唐群英一生事业，是为二万万女性争女权。其用力之猛，进德之勇，炼性之钢，不是花木兰更胜花木兰。

唐群英籍属衡阳，出生官宦之家，其父唐星照早年入湘军，是个猛汉，跟着曾国藩扎硬寨，打死仗，升至湘军提督，封为振威将军，以战封侯，唐老爹谈不上以之为羞，只是不以为傲，一将功成万骨枯，枯万骨以成一将，于心不忍，他自感杀戮过重，便跟同属衡阳籍的彭玉麟一样，功成身退，33岁回告别官场，回衡阳老家，耕读传家，相妻教子。唐家都是武林好汉，伯父叔父皆以武功名世，家风惠及，唐群英从小就不爱红装爱武装，爬树上梁，舞枪弄棒，常常组织男童女童打野战，一队扮宋军，一队扮辽军，他自扮穆桂英，沙场秋演兵，演挂帅出征大戏。

唐群英第一次争女权，是给自己争放脚权，女子缠足美其名曰三寸金莲，平民家庭，或许不太严格，官宦与名门之家，女孩必缠足，不然是家教无方，出嫁都成问题。唐家几姐妹，都给缠足，唐群英抵死反抗，母亲给她缠住，她拼命抵制，当场不能抗命，待夜深人睡，她把足给放了。唐群英童年抵抗，谈不上思想做先导，只是看到哥哥弟弟都不缠，她也要一样不缠足，小小年纪，富有了坚强反抗精神，竟也取得了大胜利，在姐妹中，她是唯一一个不缠足者。解放女权，立足于足，先解放脚丫，后解放身心，解放脚丫，方可东奔西走，才有她后来一系列的猛女壮举。

唐群英具有自主意识争女权，是她从贞节牌坊里，挣脱出来。男大当婚女大当嫁，唐群英二十那年，嫁到了湘乡荷叶塘，老公叫曾传纲，是曾国藩堂弟。湘军中有个现象，就是彼此互结亲家，曾国藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩焘等等，彼此之间都有蒙络摇缀的瓜蔓关系，也许是战友情深吧，彼此信得过。唐群英嫁到曾家，也做了一般妇女，生儿育女，相夫教子，奈何天道无常，1895到1897年，短短两年间，先是女儿夭折，后是丈夫病逝，悲剧接悲剧，唐群英心情降至谷底。心情再差，她不愿就此沉沦，更不愿在这里守活寡，等着朝廷颁发贞节表彰，她发壮语：“不再嫁人，但要重新做人”。毅然决然，离开曾府，回到衡阳老家，把自己闺房命为“是吾家”，是我，不是你，是我，不是你附庸，这个房号，堂堂正正，透露自许之志，侧漏独立精神。也是在这闺房里，唐群英作诗明志：“斗室自温酒，钧天谁换风，犹在沧浪里，誓做踏波人。”立志中流击水，浪遏飞舟。

在家从父，出嫁从夫，夫死从子，无子从宗，嫁过了的女人，只能在夫家守节，这般封建纲纪，具有很强刚性。唐群英坚决说不。她这次抵拒封建道德，不是无意识的天性，而是有思想的行动。唐群英嫁到曾家，秋瑾也嫁到王家，王家也在湘乡荷叶塘，秋瑾婆家跟曾国藩沾亲带故，两位女英雄比邻而居，心气相通，还有一位女汉子葛健豪（蔡和森与蔡畅母亲）也在这里。当年荷叶塘有三大家族，一者曾家，一者王家（秋瑾婆家），一者葛家。三位女士聚在一起，习的不是女红活计，而是维新思想。三女互相砥砺，互相学习，交流心气，互通书籍，康有为梁启超等著名维新人物著作，都是她们手上读物。唐群英曾读到康有为《大同书》一段话，如电石火花，照亮心扉：“女人应该有权利跟男人一样接受教育，获得荣誉，管理社会。”从此，争取女权，不是自发，而是自主。丈夫过世，她决然大归，回到母家，便是女权思想在她脑海里首次闪亮登场。

“身不得，男儿列。心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？”望辽阔神州，秋瑾怆然问苍茫。有人铿然回答：我是。唐群英是秋瑾知音。1904年，秋瑾先渡日本，钗环典质浮沧海，骨肉分离出玉门。她没有忘记曾经闺蜜、亲戚与书友唐群英，来信鼓励唐群英走出湖南，走出中国，唐群英听得召唤，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，打点行囊，木兰出征，漂洋过海，远渡重洋，先是自费考入东京青山实践女校，成为秋瑾同学，两年后，她又转入成女高等学校师范科，因成绩超拔，湘省当局改为官费生。

对外有双枪，对内有双掌

走出国门，眼界大开，唐群英在这里结识了诸多巾帼英雄，更结识了很多革命好汉，同时在日的，有老乡黄兴、宋教仁等，大家聚在一起，畅谈理想，纵论天下，其意气风发，其喜洋洋者矣。黄兴组建了华兴会，会纲是“驱逐鞑虏，恢复中华”，这宗旨包含流血革命要义，黄兴一呼，群英响应，成为了华兴会第一位女会员，湘人敢为人先，不仅是男人荣耀，也是女士桂冠。时，孙中山组建了兴中会，之前，黄兴曾带唐群英去拜会过孙中山，唐群英甚是折服孙中山，她在孙中山面前不怯场，亮出了其女权观点：国家兴亡，匹夫有责，不只是男人有责，女人也有责，孙中山十分激赏，“革命首先是唤醒四万万同胞，女同胞觉醒的还很少，群英女士是第一个走进革命队伍里的女同胞，是榜样，是二万万女同胞的带头人。”

英雄惺惺相惜，唐群英与孙中山彼此知音。后来，华兴会与兴中会合与不合，当时意见分歧，各有主张，唐群英坚决主张合二为一，一双筷子容易被折断，十双筷子牢牢抱成团，唐之主张与黄兴之想很是合拍，1905年8月，中国同盟会成立，唐群英又争了第一，第一个成为该会女会员，后来秋瑾与何香凝也加入，两人都比她年纪小一些，唐群英理所当然成了革命的唐大姐。唐大姐豪气干云，写诗明志：“霾云瘴雾苦经年，侠气豪情鼓大千，欲展平均新世界，安排先自把躯捐。”这诗与湘人陈天华、谭嗣同都是一股壮气，陈天华是难酬蹈海亦英雄，谭嗣同是去留肝胆两昆仑，只是唐群英是女性，其壮气更为惊世与罕见。

安排先自把躯捐。这是口号，也不是口号，唐群英是这么呼口号，唐群英也是这么付诸行动的，唐在留日期间，同盟会在横滨设有弹药制造机关，她前去学习制造弹药和使用枪械，女子不摸金梭银梭，而摸铁枪铜炮。归国后，她参与策动与领导三次抗清起义：一次是1909年春，策划湘乡永丰起义，流产未成；一次是1909年5月30日的湘潭花石起义，举起“花石起义军”旗号，初战告捷，后因清军援兵大增，寡不敌众而归于失败；一次是1910年4月，趁长沙抢米风潮，策划长沙起义，也因力量不足，未能成功。屡战屡败，屡败屡战，战斗意志贯穿始终，经久不衰。武昌起义后，她在上海先后组织女子北伐队与北伐军救济队，奔赴战地，救护伤兵。1911年11月初，江浙两省组织联军北伐。唐群英便将她率领的有400名队员的女子北伐队列入江浙联军编制，在攻南京城时，她挑选8名女性精兵组成小分队，混入城内，伺机杀死守门清兵，乘胜追击，手执两把枪，把清朝两江总督打得屁滚尿流，攻城全胜，一战成名，誉为双枪女将唐群英。

电视剧《一代女魂唐群英》剧照

唐群英与敌人战，持的是双枪，唐群英与自家斗，靠的是两掌。若说她与敌人斗，是争国格，那么他与自家斗，是争女权。1912年4月，唐群英组建了中华民国女子参政同盟会，这个名称就可以推知其会纲领，她任会长兼文事部长，主持与起草了女权宣言，明确主张“以实行男女平等，实行参政为宗旨”，宣言共11条：“一、实行男女权利均等；二、实行普及女子教育；三、改良家庭习惯；四、禁止买卖奴婢；五、实行一夫一妻制度；六、禁止无故离婚，七、提倡女子实业，八、实行慈善事业；九、实行强迫放脚；十、改良女子装饰；十一、禁止强迫卖娼。”这11条，当年都是惊世骇俗的，后来都是全部兑现了。其中第六条“禁止无故离婚”，变成了随意离婚，这非唐群英原意，当年只有男人随意出妻，女人没有离婚自由，这是保护女人幸福的重要一条。

参加这次成立会的，有男有女，共三千多人，可谓是规模宏大，盛况空前，会上还发表了《女子参政同盟会宣言书》，号召中华女子，“当挟雷霆万钧之力以趋之，苟有障碍吾党之进行者即吾党之公敌，吾党当共图之。”而“障碍吾党之进行者即吾党之公敌”不是别人，恰是同志，就是曾经与她一起“驱除鞑虏”那些革命者，1912年8月25日，国民党成立大会在北京举行，出台了一个党纲草案，草案里什么革命主张都有，就是没有“男女平权”条文，唐群英率沈佩贞、王昌国等女汉子们到会场，“怒目戟手，势甚汹汹”，迎面碰见宋教仁，女汉子们二话不说，抓起宋教仁就打，当年《神州日报》是这么描述的：“忽唐等行至宋教仁坐地，遽举手抓其额，扭其胡，而以纤手乱批宋颊，清脆之声，震于屋瓦。”上海8月31日的新闻报道《二十五日之湖广馆》中，是这么描述的：“唐女士牵一青年女子揪撮宋教仁之短发，而以手左右批其颊，全场大骇。”一个妹妹揪住宋教仁的头发，一个姐姐左右开弓，啪啪啪啪，打耳光之声，声震屋瓦。宋教仁也是湖南人，有乡党之谊；也是留日同学，有同学之情；更是同盟会员，有同志之盟，其时任法制院院长，唐群英管不了那么多，照打不误，无他，只因为他是“障碍吾党”男女平权之“进行者”，看到唐群英等在大发雌威，林森（时任参议院议长，后任国民党主席）前来劝架，唐群英反手一掌，以“清脆之声”拍了林森一个大耳巴子。

强悍的耳光声，震动历史星空，封建二千年来，哪里听得见这般纤手批颊声？听得的都是男人打女人的惨叫，听不到女人对男人的怒吼，这声耳光，惊天动地。当时哗然，自然可知，有人骂她母大虫，有人更斥她是国之妖孽，曰：“女子参权，男子进德，国家将亡，必有妖孽。”想来也是，女子参政，史上几无，若有当政，视为牝鸡司晨。唐群英这声惊世耳光，震于屋瓦，响彻云霄。

春风化雨，多了一个女性先导

唐群英大闹参议院，有影响，但也没能改变局面，招来汉子们老爷们一片骂声，她没有气馁，仍然斗志昂扬，“身可杀，此心不可死，头可断，此权不可无。”没几天，唐群英发表《女子参政同盟会代表唐群英宣言书》，誓言继续为女权战斗，袁世凯窃取民国之权，唐群英把枪口向袁瞄准：“凡反对女子参政者，将来必有最后之对付办法。袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”高举女权旗帜，尚为同志理解，宋教仁挨了耳光，没与唐群英结私仇，后来还赞唐群英：“四千余年，黑暗专制，女子沉沦，甚于男子，振聋发聩，女士任之，女士而外，谁其扶之？”高举反袁大旗，情况就不同了，不为袁氏所容，袁世凯发出通缉令，悬赏一万银元捉拿，唐群英知道，袁世凯不是国民党那些同志，辣手摧花，是不会留情的，她事先得到消息，逃之夭夭，幸免于难。

唐群英几次建议将女权写进《临时宪法》，都无结果，她曾找过孙中山。孙中山解释，这不单是宋教仁事，是当时投票，多数人反对平均女权，不赞同女性有选举权与被选举权。这个很好理解，即使如革命的同盟会员，纵使家里不曾妻妾成群，也多有齐人之福，你叫他搞一夫一妻制，他肯吗？袁世凯更是八九十房太太，他肯定投反对票。孙中山也跟唐群英说：“今日女界宜专由女子发起女子之团体，提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏，然后始可与男子争权，则必能得胜也。”

把女权写在宪法中，做起女权工作来，更应手。只是投票如此，奈不何了，细想来，也不无道理。民初女子，都在深闺，绝大多数，还在缠足，她们哪里知道什么参政，什么议政呢？欲争女权，先开女智，让所有女性都醒悟，二万万女性力量，一定不是两个女子打人耳光所可比。唐群英明白了这个道理，她把精力放在女性教育上，办报纸，建学堂，先后创办《女子白话旬报》《亚东丛报》《神州女报》《女权日报》，以白话文唤醒处在深深闺房深几许的女子，也先后在北京、长沙、衡山、岳阳等地创办或筹办过南洋女子法政大学、中央女子学校、长沙女子法政学校、女子美术学校、自强女子职业学校、白果虹茶亭女校、衡山女校、长沙复陶女校和岳北女子实业学校等近10所女校，一者写民智文章，唤醒女性权利意识，一者开职业课程，提高女性独立能力。风云变幻的官场与硝烟弥漫的战场，少了一位女性英雄，春风化雨的课堂与文化化人的报界，多了一个女性先导。说来，唐群英也没忘其志，湖南搞立宪自治，唐群英积极奔走，恢复了湖南女界联合会，女权得到伸张，《湖南省宪法》中列入如下条文：“无论男女，人民在法律上一律平等，二十一岁以上男女有选举权和被选举权，享有受义务教育以上的各级教育权。”

唐群英一生几乎都为女权奋斗，她创办女校，一生积蓄都投了进去，负债累累，贫困交加，她是民国开创人呢，一些民国要员，感于她晚年生活困苦，并没给她太多帮助，“唐同志群英女士，以湘上名嫒，幼承家训，早岁东渡日本，追随总理革命。讨袁之役，几遭不测。晚年息影家园，景况萧条。”1937年4月25日，唐群英病故于“是吾家”，一代女杰，黯然而逝。

1979年12月，中国妇运工作史首次编纂工作会议，邓颖超特别提到她，称其为民主主义革命时期妇女界“知名英雄”，希望后人永远记住她。

摘自《北京晚报》

作者： 刘诚龙

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