一诚法师（1926-2017）湖南望城人，知名爱国宗教人士，第十届、第十一届全国政协常委，曾任中国佛教协会名誉会长，中国佛教协会第七届理事会会长。

佛门乃清净之地，普度众生，无争无扰，方为正觉正念。然而现实生活中，空门不空的事时有所闻，让人难免产生歧义。对于佛门中的人和事，我有所接触，大多为高僧大德，他们潜研佛理，澄明通透。在慈悲大爱中，践悟人间佛教的真谛，筑稳了爱国爱教的根基。

一诚法师就是这么一位长者，他走了已有六年，在我的记忆中，他总是低眉垂目，木讷少言，有如一个红尘过客，随缘随性，走进了佛法丛林。很少有人看得出其内心的悲欣，落在了哪株开枝散叶的菩提上，更无从窥探其内心的忐忑，皈依了哪座梵音袅袅的禅堂。凭心而论，在近现代丛林中，一诚的能力、学识、见闻并不抢眼，但他的憨实修为正念，堪称佛门典范。正因为如此，至今佛门念及长老的人不少，熟悉他的人，在山门之外，都亲热地称其为洗心长者，入了山门，又尊其为一诚长老。

近现代佛门，除虚云、弘一两位佛门大德，还有三位同龄的高僧备受瞩目，其为一诚、星云、传印，三位皆为1927年出生，丁卯之兔，同修佛法，不乏交集，虽法门空阶各有倚重，但佛理相通，念的都是菩提经。

一诚本名周云生，望城人，二月初二出生，民间称作龙抬头的日子，是老百姓向往的生辰八字。少年时，其学做石匠，刻过墓碑，打过猪槽，垒过石桥，获得一身好蛮力，也为其出家后修祖庭建祖庙留存了一身好手艺。1946年，他在洗心禅寺当行者，开始沾染佛法，1949年剃度出家，正式皈依佛门，由沙弥变成了洗心禅寺的僧人。1956年3月辗转云居山真如禅寺，参拜于虚云长老法门之下，同年在广东南华寺受具足戒，虚云长老亲任得戒和尚，接着在虚云长老和性福大和尚座下承嗣临济、沩仰法脉，由此登堂入室，走入了佛法丛林的深处。

一代禅宗虚云长老的空门之境，和弘一法师不一样，弘一法师一身才华，悲欣交集于红尘万念，书法戏剧，诗词歌赋样样精妙，论才情，僧界无人能及。虚云长老的心思全都放在了修为道德上，其门下弟子众多，出众者皆为苦行僧。一诚在真如禅寺的受戒之序并不靠前，但捧持虚云长老衣钵，最为严实，从一枚小僧做起，苦修农禅19年，终得法门认同，在多方加持下，1985年，一诚法师荣膺真如禅寺方丈。

在真如禅寺期间，其严持戒律，面对纷纷扰扰的闲杂之言，忍让不争，以圆融化俗念，持戒律正山门，以身释教，苦学苦练，延展了虚云长老苦修农禅的本领，也悟出了“和”字的本真本义，随着云居山禅檐高展，佛法因缘，渐融高臻。2002年，其出任中佛协会长，法源寺方丈，一代高僧，归于禅门尊宿。

其弟子悟圣说起恩师的坚忍包容，列举了一个见闻，在九如山的一场禅堂辩法中，一个刚入山门的年轻小伙出语冒失，冲撞了一位年长的僧人，被其骂骂咧咧中用竹杖打成了轻微脑震荡。一诚长老见了焦灼心疼，但禅定如常，法相庄严不改，一连说了几句习气习气！然后告诫僧众:“出家人打了出家人，不要去告官，打针吃药的费用庙里全都报了吧，此事就此打住，不可外扬，传出去了会伤及佛祖颜面，也会毁了佛门清净，颜面何存咯”。也许有人认为这是一种软弱，其实这是长老的智慧和从容。出家人中，不乏偏执者，但大多本心不坏，懵懵懂懂，低了一点僧格。只宜温火细煨，佛理纠偏，大事化小，小事化了。

我与一诚长老有过几面之缘，每次参访时间不长，微澜法语不多，却总感觉有一股般若加持的力量，迎着心门走过来，叩动心底隐逸无声的琴弦。后来两次为陪访，其时长老年岁已高，法语吐齿不清，只能从其愉悦的表情领悟禅机妙理。

“把心交给中国”，一诚长老这么说，也这么做了。晚年身体不好，仍然秉持人间佛教思想，在专注弘法的同时，创办洗心基金会，广播慈悲大爱，深得各界好评。对于一诚长老，我一直心存敬重。在我看来，其佛法因缘，既有自身造化，更离不开高僧引路前行，结识虚云长老，受其器重，并成为后来的传灯人，此乃命中注定，别人无从可比。虚云长老何许人也，活了120岁的禅门泰斗，其在近现代禅宗中高居翘首，法眼高瞻，阅遍红尘万象，岂会看错人。另外，一诚长老穿芒鞋执竹杖，踏破山中云雾，尝足人间疾苦，用坚忍披上了一肩护法的铠甲，本心通透，佛理澄明，禅宗之路自然走得远。其在农场挑粮时，曾被人用竹尖刺穿大腿，摔落田泥中，自己裹布疗伤，落下左脚萎缩变短的伤残，后又被人用铁丝穿锁骨，悬梁戏谑，落得一身胆小。现在看来，这是一份菩提劫，是穿透肉身的滋养，也是进空门，悟禅机，煅炼慈悲必度的苦厄。

妙华法师说起一诚长老，言语中充满了谦恭。九十年代，妙华法师履职中佛协时，真如禅寺就已入列四大样板丛林，其多次参访真如禅寺，也曾拜随一诚长老，在多个丛林讲经传法，长老的坚忍不争，随缘随性，以及生活上的极简无求，给其留下了深刻的印象。1995年冬天，妙华法师宿居云居山真如禅寺，遇上大雪封山，那时的云居山还没有通电通水，极寒天气下洗不了澡，长老的手脚冻得开了裂，一钵剩饭一连吃了七、八天，妙华法师为此闹腹泻，差点弄得下不了山。这份经历，法师回味起来，依然心存余悸。

现在的空门僧人，很少经历人间劫难，到了一定果位时，就容易高举法幡，忘记打七清修的承诺，过起空门富足的日子。一诚法师秉持恩师虚云长老苦修农禅的执着，一直过着苦行头陀的生活，在云居山时与当地老百姓一起种菜、耕犁、筑路、搭建便桥，寺庙破损了也是自己担灰和泥，修修补补。在遣散寺院，下放农场劳动的那段日子，他被推选为生产队长，他唯一想到的就是赶紧组织山民，尽可能多、尽能快地修出更长一点的山路，他素食禅衣，从不畏苦，至今云居山的老人念及长老时，仍有人提起曾经的那个周队长。

高居中佛协会长一职后，长老的生活没有太多的改变，蜗居于广济寺偏隅一角，两间陋室，既不通风，也不明敞，室中之简陋，与一般僧众无有差别，几双老旧的鞋袜，皱皱巴巴，从不舍得丢弃，按妙华法师的话讲：“芒鞋蜷缩一个团，床底老鼠一窝窝”。这不是贬低之词，恰巧映衬出了一个出家人持戒潜行，苦修禅定的功力。

上世纪九十年代后，中国佛教发展迎来了一个小高潮，长老顺势而为，在国运加持，佛法因缘簇拥下，相继对真如禅寺进行修建，同时重建宝峰禅寺、洗心禅寺，延展祖庭法脉。这期间，长老身兼数职，弘法十方，既要安僧布道，又要忙于教务，着力僧才培养，可谓殚精竭虑。即便如此，仍然坚持打七悟禅，始终不忘佛教的核心精神:在慈悲智慧，在去执无我，在宽容忍让，在济世禅定，在严持戒律。

年老之后，一诚法师出行不便，生活难以自理，但对身边侍者极尽包容，每天除了一碗饭，一杯羹，再无其他诉求。其弟子悟圣每每回忆起师父生活中的点点滴滴，便会不由自主的泪目伤心。由此看来，出家人的最高境界并不在学识法理，能够以身悟法，以身释法，以身传戒，方可抵达无上清凉之境。有人说，入了空门就是佛，其实不是这样，空门人杂，有的为生计而来，有的失魄而来，有的浑浑噩噩而来。入得山门，修行念佛，一切都得从头开始，能走多远、悟多深，无有定数，一切自在佛缘中。

一诚长老读书不多，诗文讲义中，繁简字交迭，时而出现几个错字别字，但丝毫不影响佛理禅机的表达，其文字和风细雨，无有波澜，有的诗词貌似口占，平仄韵律并不十分考究，但读着让人感到亲切。其诗《答问禅者》：“贫僧不会禅，洗脚上床眠；饿食烟霞粕，心明月满天”。通俗易懂又禅风尽显，多好！另一首《打七》诗：“结七唯究心地法，发明心地便解七；结解本来无两处，谛观般若波罗蜜”。似长者讲经说法，心存慈念，无有折痕。在接待海外客人时即兴所作的《禅味如茶》一诗尤为绝妙:“客人请饮赵州茶，清淡休嫌衲子家；一缕因缘通六合，杯中云雾佛光华”。气韵通畅，禅风萦绕。其书法取法颜鲁公，本为刚毅之体，但在一诚长老的墨宝中，却无骨架刀痕之缚，结体圆融，满团和气，吐露出一个现代高僧内心的澄明通透，无挂无碍。2010年，一诚法师回洗心禅寺过年，为我赐写了一个“福”字，“福”字四周留白很足，画家郭文光老师见了心生喜悦，捉笔添了一尊佛，以示福上加福，后来楷书名家杨明臣老师又在上面题了两首菩提诗，现在装裱在我的书房中，每每看见，倍感温暖。

和一诚法师的交集，让我对佛法禅机有了更多的了解，其实，生命源头里，理不清的思绪还很多，当人心迷离不定的时候，能循着善念的方向打开一扇窗，透透气，转换一下能量场，这就是佛家的呼唤。有时候，我们喜欢把一个简单的事理弄得很复杂，让殿上的菩萨无所是从，更让念惯了阿弥陀佛的信众怀疑走错了方向。

出家人悟法释法打七守戒是本份，无须太懂山外之事，守一份善念，念几句阿弥陀佛，干干净净地扫出一个小院子，让进来的人，坐在地上也心安，不就化解了来者心中的烦忧么。有些知根知底的事，留点白，大伙都自在，活出的味道会更好。

一诚法师打禅七的功夫，佛门人人皆知，从静入手，顿悟心智，其门下经其戒律严持的弟子，衣钵传承中都藏有一身农禅并重的佛理，这是一诚长老心底的无上菩提，从虚云老和尚身上延展而来，释放出的菩提善意，随怎么看，都是一部必须念好的真经。

总有一些世俗之人带着红尘杂念步入空门，求这求那，从不想想身上的果就是前世种下的因，摸不着方向，找不着戒定慧，忐忐忑忑，反反复复，时间一久，人就跌进了是非恩怨中。即使出了家，头上烧了小圆点，穿粗棉布衫，该放的没放下，成天嘟嘟囔囔，也不能算作出家人。

一诚长老何等的坚忍，不嗔不痴不贪，笑呵呵走来，又笑呵呵走了，从洗心禅寺出发，辗转名山古刹，2017年冬至日，圆寂于云居山的霞光万道中，化身而出的舍利子，依其心愿，皈依到了其生前弘法的庙宇。有人不理解他为何没有选择在洗心禅寺圆寂，这里是其剃度出家的地方呀！或许在其心中，侍奉虚云长老，仍是下辈子需要报答的恩情，还有如何打七悟定，苦修农禅，仍有不少地方需要当面请教长老，这样的理由顺耳温馨，可作参议。

如今，那一件袈裟，一根竹杖都留在了其生前的寺庙中。人们谈及他的念想，除了普渡众生，再也找不到其他的话语，多好的一个出家人，尊者、长者、儒者、也是最大的空者。二月初二龙抬头，许多人惦念他，你一言我一言，我记了下来，趁着晓雾仍在赶早的路上，我忙着梳理了一下，搁笔时又看了一下四周，确认没有任何的纷纷扰扰，只有朝霞读懂了我心思，钻入晓雾中，灵境一般，尽展菩提散叶之美！

（作者系长沙市政协社会法制和民族宗教委员会主任）

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来源：新湖南客户端