刊载于《湖南日报》2024年5月18日03版

长沙湘江岸畔的大塘遗址地带，满河滩的夹砂红陶、灰陶、黑陶碎片
一片彩陶，来自7000年前的庆典

湖南日报全媒体记者 谭登

长沙已知最早的绘画作品长什么样？

彩绘双耳陶罐残片。

太阳照耀，高大的树冠，凤鸟口衔禾穗，昂首似舞……一片来自7000年前的彩绘陶片，记载着长沙地区艺术肇始。

5月17日，长沙博物馆“湘江北去——长沙古代历史文化陈列展”，灯光照射下，这片彩绘双耳陶罐残片给人“一步千年”之感，似乎在诉说自己漫长的身世。

在其出土的故乡，长沙湘江岸畔的大塘遗址地带，7000年前的长沙先民，开启了长沙地区最早的艺术黎明。

不起眼的陶片，是7000年前长沙地区图腾符号

长沙城南郊，湘江南路向南，江岸绵长，河东一侧平坦的河流冲积台地，村舍生烟。大塘遗址隐藏于此，天心区南托街道滨州新村三兴片大塘组的湘江堤岸之下。

早在1986年，这里发现满河滩的夹砂红陶、灰陶、黑陶碎片，最耀眼的发现是一件7000年前白陶彩绘双耳陶罐残片。残片虽小，却惊艳“江湖”。“这件一级文物，是已知长江以南地区出土的同时代最精美的彩陶，见证长沙地区艺术史的发端。”长沙博物馆原馆长、研究馆员王立华介绍。

彩绘双耳陶罐纹饰。

残片是一个彩绘陶罐的部分口缘，高9.2厘米，以其高度推测，这个完整的彩绘陶罐通高至少30厘米。但真正让文物专家震惊的，是残陶上的彩绘。

这片残陶满身纹饰，口沿顶部是一层水波纹，水波纹下面有干栏式建筑纹饰，还有舞蹈人物形态的格纹，耳部刻有4瓣花卉纹。肩部以下彩绘了对称的高冠凤鸟，凤鸟以高大的树冠相隔，鸟衔禾穗，昂首朝阳，尾翼飘逸，上方太阳纹“光芒”照射……“绘画写实，精美匀称，线条细密流畅，充满想象力。”王立华介绍，构图意境美好，描绘春天谷物生长、生机勃发的景象，寓意先民崇拜太阳、祈求丰收的审美思想。

除了太阳、凤鸟，大塘遗址还出土许多复杂的刻画符号和图案。其中一件器物底部中央刻有神人兽面纹饰，似一兽面，张口伸舌，上下各伸出两颗交错的獠牙，顶部有三根竖线条伸出，是为“冠”，整体造型古朴大方又不失威严。据专家推测，这或许就是史前大塘氏族的族徽。

7000年前，长沙先民掌握了高超的陶器制作技艺，烧制出白陶、灰陶和彩陶，将原始信仰、崇拜和审美萌芽刻画在陶器上，产生了长沙地区最早的图腾符号——凤鸟、兽面。

在湘江岸畔，“看见”7000年前的先民庆典

史前时代，长沙先民沿湘江河岸而居，他们渔猎，学会了建造房屋。在7000年前，他们已经进入农耕文明。

大塘遗址是长沙先民走向大规模稻作最早的一个先民聚落文化遗存，出土大量刻画太阳、飞鸟、房屋、水波、植物、舞蹈形态等纹饰陶片，还有磨制的石斧、石凿、石刀、石镰，可清晰“看见”7000年前大塘氏族生活场景与烟火。

大塘遗址出土的神人兽面纹饰。

先民聚落的生活中，祭祀是一件大事。王立华推测，大塘遗址出土的彩绘双耳陶罐残片，从稀有的白陶用材、绘画之巧来看，这件制作精美的彩绘碎片不是生活实用具，而带有特殊功能，“很可能是先民聚落的头领、酋长、祭司等特定人物，专门用于祈求、祭祀等一些隆重场合的器物。”

先民祭祀仪式（模拟）。

大塘遗址出土实物中，真真切切“听”到长沙先民第一声“粗犷的歌声、激奋的舞蹈”。已故的长沙博物馆原馆长黄纲正曾经谈到，这里发生过远古时期娱神图腾性质的庆典，“从这些碎片里，看到先民们的意识在醒来，诸神的意识也在醒来；仿佛听到7000年前，有人在湘江水畔发出歌声、跳起舞来，这是一种人与诸神共同复活时的歌舞。”

长沙先民因稻作农业定居下来，祭祀和庆典仪式在每个春秋到来的时节，定期召开。先民聚集祭坛，膜拜太阳，天空凤鸟衔稻禾飞过，湘江流水汤汤，万物生长。部落酋长立于祭台，手持禾苗，挥洒甘露，祈盼风调雨顺、五谷丰登。先民崇拜太阳、自然、谷物，面向湘江，载歌载舞，热烈奔放，从祭神祈天中获得快乐，情感在与诸神共舞中升华。

先民的干栏式房屋（模拟）。

遍地遗留的碎陶，如同7000年前“老照片”，“拍”下先民歌舞的节奏、身影和生活情景，定格湘江边最初的庆典文化之源。透过这些碎陶彩绘，也让我们能与远古时期的盛典仪式“神交”。

作者：谭登

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来源：湖南日报·新湖南客户端

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