湖南日报·新湖南客户端5月23日讯（通讯员 舒莎）夏至已至，一夜风疏雷骤，灵泽婆娑，正是为龙舟赛蓄水的好时节。

凉风在殷红色的樱桃间穿梭，山泉水以柔克刚，在玄铁浮雕牡丹的壶中挥袖起舞，取二两明前一芽的碣滩坠落凡尘，水面逐渐回归平静，袅袅升起了浅绿色的茶烟，萦绕着葳蕤的菖蒲，茶汤澄莹沁幽思，恰好唤醒了一件陈年往事。

小时候，每逢嫣红色的蔷薇爬满架子时，外婆就会拿着一把湘妃竹扇柄，末端挂着剔透如凝脂的玉环，绢面上是以湘绣的针法，配八股紫色蚕丝线缴一缕银线，绣的紫藤花团扇，一边给我驱蚊纳凉，一边讲私塾先生为了给她解闷，搜集来的沅陵民俗故事。

外婆说，那一年的五月初五，红了樱桃，绿了芭蕉，一位半束半披发戴玉簪，身着素色绣暗纹图腾宽袍，腰间系兽纹黄玉，文质彬彬的人站在竹筏上，顺着酉水而下，被一阵阵狂野的呐喊声和宣天的锣鼓声吸引了过去。

只见江面上，百舸争流，后生们倾坐在龙舟里，头扎红绸，正在竞渡沅江，江面的水花溅起一米来高，饶头双膝跪在龙头上劈开水衣，水手们奋楫争先，锣鼓手展开双臂槌击锣鼓，鲜红的头旗在烈日下挥动，两岸人声鼎沸。

“没想到，你们还知道屈原！”

“先生有所不知，我们这里的人啊，从远古时期起，祖祖辈辈都在纪念盘瓠大神。屈大夫，是在那之后才悲愤投汨罗江的。”一位期颐之年的老者捋着胡须说。

“盘瓠大神？可是东晋《搜神记》里的神犬盘瓠？”

“正是。以前，我们的祖先不知为何要纪念盘瓠大神。全凭发乎于心，践之于行罢了。直到秦朝的伏胜先生将书简藏于二酉山山洞内，秦灭汉兴时他将书简献出，汉高祖亲赐二酉山为‘天下名山’，吸引了无数儒家学者前来，他们在山上立学开课，传授文化，启迪思想。在他们的教化下，我们逐渐形成了自己独一无二的精神家园——盘瓠大神。”

盘瓠大神曾是卑微的小将士，为了扭转犬戎国入侵的战役，帝喾许下承诺，斩敌军主帅者赏黄金千亿，并许之以独生女儿辛女为妻。盘瓠大神一路披荆斩棘，勇贯三军力取敌主帅首领立了头功，而帝喾却反悔了。此时，辛女已经爱上了这位智勇双全的英俊后生，他们私奔到了沅水中游的绝壁之上生活，开创了西南边地的农耕文明，发明和创立了一些辅助农耕的器械与方法。

只可惜好景不长，五月初三正午时分，乌云蔽日，沅水中突然暴涨，正在水面上放排的排古佬被浪花击落水中，沿水而建的吊脚楼被大水冲垮。盘瓠大神定睛一看，发现是恶蛟在此兴风作浪。为了挽救苍生，盘瓠大神振剑与恶龙血战三日。五月初五，厚重的乌云散去，恶蛟被刺死，盘瓠大神也力竭而亡。

盘瓠大神缓缓坠入沅水之中，无数百姓为之哀嚎，排古佬们纷纷跳入水中，想要打捞起他的尸身，却一无所获。妇女们担心水里的鱼儿会啃食盘瓠大神的身躯，便将糯米洒向水中……

盘瓠大神永远地离开了，但他的舍身为民的功绩和恩情却烙印在沅陵人的心底。为了将盘瓠大神的精神传承下来，大家不约而同地在每年农历五月初五时，用小舟将包角黍带到沅水中央投下。

久经二酉书山一代代文人墨客的渲染，沅陵人民的思想和文化水平得到了质的飞跃。排古佬自发创作了思念盘瓠大神的号子，衍生出“人家赛舟祭屈原,我划龙船祭盘瓠”的词调来；木工师傅打造了精致的“龙舟”，雕刻了栩栩如生的龙头、勾勒了龙鳞、支起了龙尾；妇人们用新鲜翠绿的长叶制作角黍，富裕的人家会在糯米里，搁点腊肉腊豆腐丁或者晒兰丁，串在一起煮熟后，让后生划着龙舟投入江水之中；偶尔有几个跳脱的后生在水面上横渡追逐，好不热闹，更有好事者，用洗衣棒敲打铜制的洗脸盆为他们助威。这样的趣事，逐渐演变成为“龙舟赛”；因受巫傩文化的影响，沅陵人将仪式感拉满，约定龙舟下水前，由巫祝或大祭司向天祷告、杀鸡祭神；近代以来，为了满足沅陵人对龙舟精神的追捧，还诞生了“龙船报”，向看客讲解、播报、预判赛事情况；沅陵传统龙舟赛事享誉国内外后，龙舟冰激凌等周边产品如雨后春笋，琳琅满目，带动了本地的经济发展……

又是一年龙船雨滂沱，凤凰山脚下的水位又涨高了半米，钱袋似的槐花相继绽放花蕾，宛如巫祝和大祭司在向盘瓠大神诉说：当初他以命相救的人们，他曾炙爱过的五溪大地上，如今政通人和，屋舍俨然，衣食丰硕，烟火年年。沅陵的好儿郎们继承了盘瓠大神勇于担当、舍己为人的精神，遇到困难仍旧倔强着不愿服输，劈波斩浪，驰骋在烟波浩渺的沅水之上，鲜衣怒舟，不负韶华。

盘瓠大神，即便星霜荏苒，您永远是我们沅陵人的精神支柱！

作者：舒莎

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