湖南师范大学文学院 刘家蓉

《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，以旧时代知识分子的灰色凋零人生为主要内容，是一篇独特的讽刺小说。钱老在《围城》的自序中写道，“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物，我没忘记他们是人类，只是人类，具有五毛两足动物的基本根性”，所以钱老先生在这本书中极尽辛辣讽刺，犀利深刻，在中国现代文学史上占有一席之地，被文学界誉为“新儒林外史”。

小说取名《围城》，意指“被围困的城堡”——“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。这座压抑的“围城”最表层是指爱情、婚姻：未婚的人好奇于这座城，一次次带着满腔热情与期待冲进这座看似理想和美好的“城堡”。可当他们真的进入这座围城，领略了其中的苦痛与煎熬之后，一心只想着逃离出来。但逃离过后却又会萌发再次踏入这座围城的念头，循环往复地陷入爱情的困境之中。然而，《围城》里不仅只有婚姻这一座围城，事业、社会乃至人生都是一座座围城，而这些围城其实最终可以归结为是自我心灵的围城。

爱恋欲望，自尊虚荣，堆积爱情之城

方鸿渐与书中四位女子有着深浅不一的感情纠葛，但这四段感情最终都以失败告终。这座看似丰满美妙的爱情围城，曾经令方鸿渐心向往之，而当他真正走进之后却深感其中的痛苦与煎熬。

最初方鸿渐痴迷于与自己同船回国的鲍小姐，在自己欲望的驱使下，与之接近、亲密，最终却遭其冷落和分别，这是方鸿渐爱情之路的萌芽。如果说方鸿渐与鲍小姐的交往单纯是内心欲望驱动使然，那么他跟苏文纨的交往则比较复杂：他不爱苏文纨，但由于自己的自尊心、虚荣心和懦弱，一次次地迎合苏小姐，去满足她享受两人追逐争夺自己的虚荣心，不敢告诉她实情，以至于加深了苏文纨的误会，最后以狼狈和不堪结束了苏小姐的幻想。唐晓芙可以说是方鸿渐第一次真诚而热烈地喜欢过的女人，甚至于到达了一种较为疯狂的状态。可他们的感情最终也画上了句号。虽然是基于苏文纨的恶意挑拨，但又何尝不是二人的“自尊”在作祟呢？方鸿渐最终在唐晓芙不留情面的打击下转身离开，他的这份自卑何尝不是处于对自己自尊的一种保护呢？而唐晓芙即使心中仍想念着方鸿渐，也猜想那一通电话也许是场误会，但也基于自尊，放不下面子去追寻方鸿渐，两人的自尊最终酿成两人爱情的悲剧。而方鸿渐最终的结婚对象——孙柔嘉，她是个心很深的女人，抓住方鸿渐的心理特点，步步为营，最终成功达到目的，与方鸿渐结婚。可是二人的婚后生活因为家庭和事业上的各种矛盾和冲突充斥着争吵与不和，结尾以二人争吵过后的决裂结束全篇。

欲望、爱恋、自尊、虚荣，凡此种种堆积成重重围墙，使方鸿渐深陷其中，无法逃脱。

勾心斗角，虚伪作态，垒起事业之城

方鸿渐不仅在爱情中屡屡碰壁，次次失败，在事业上也犹如困兽：名利场上的虚伪作态，勾心斗角，互相猜忌，使方鸿渐身处其中，无法喘息。

方鸿渐辗转奔波抵达的三闾大学就是一座事业的围城，“好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处”，其中充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。高校长的虚伪丑态，李梅亭的贪婪自私，顾尔谦的阿谀奉承，韩公愈的虚荣卑鄙，汪处厚的虚情假意等等，钱钟书先生在极力刻画这些知识分子的丑态形象的同时隐含着对于他们各自灰色人生的同情。这群知识分子大多出国留学，以此来作为自己的头衔满足自己的虚荣心和自尊心。因而他们或多或少接触了西方的现代思想和先进文化，可是他们骨子里仍然有着浓厚的封建思想。这些局限性使得知识分子没有以学习到的先进思想来挽救中华民族的命运，他们缺乏一种民族救亡的意识，而只是拘泥于个人情感和个人利益得失，也难免会囚困于围城之中，走向自己的悲剧结局。

而我们常说，大学就相当于一个小社会，通过小小的三闾大学，也能从中窥探出当时社会的困境。当时的时代背景是处于抗战时期，民族危机加深，人民生活困苦。因而即使是教授也想着发国难财，如李梅亭企图让学校采购西方药来以此获得一笔钱财。而大学作为培养人才，启发思想的发源地，原本应该是最为纯粹之地，可是却充斥着名利场上的那些勾心斗角的丑态和假态，由此引人深思，反省当时社会的黑暗与腐败。这也从侧面反映出社会何其不是一座围城呢，将全体国民围困其中，让他们无法享受真正意义上的自由，困苦地生活着。

禁锢束缚，封闭扭曲，筑起心灵之城

人生好像处处是围城：婚姻的围城，事业的围城，家庭的围城，社会的围城，时代的围城.....众多围城最终其实都归结于自我心灵的围城：对于归属感与认同感的渴望，往往成为人们禁锢自己的枷锁。

哲人尼采曾经说过：你的心态就是你真正的主人。人生之所以经受束缚围困，不在于外界环境，全在于自己的内心。纵观整部小说，无论是在婚姻关系中还是工作事业中，方鸿渐一直都在做一件事情，那就是寻求归属感和认同感。他清楚地知道学识的真假与学位没有直接关系，但还是在归国之前心虚地买了一个假文凭，好像只有这样，才可以证明自己有学识。事业中的他更是可笑，在三闾大学任教的时候，明明自己擅长的是中国文学，却心甘情愿地去教一门叫做“论理学”的公共科目......终其一生，他都努力想要活成别人所期待的样子。这才是人们心中最牢固最难冲破的一座围城，被禁锢了的内心，比被禁锢了的肉身躯体更难得到挣脱。

而《围城》里隐藏的三座围城——婚姻围城、事业围城、自我心灵围城，何尝不是束缚禁锢我们每一个人的围城。每一个人都逃不出这样的命运，都很难走出这一个又一个围城。但生活的真谛在于在这些围城之下是否能活出属于自己不一样的精彩。假如始终想着拼命逃脱出围墙之外，那眼到之处皆是围城，何不如转变心态，洞察人性，看透世俗，坦然处之，也许围城便不再是围困束缚自由的围城了。

自由不在墙外，自由在于心中。

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来源：科教新报