湖南日报·新湖南客户端9月18日讯（通讯员 杨国胜）如果一个人从老家出发，到另一个地方落脚，一去将近三十年，那么落脚的地方照例也成了这个人的家乡。

那年我走出大山，来到多年前曾经读书的地方。坐上客车，沿小溪公路蜿蜒下行，四十公里后出朱红溪，小溪入沅水东去，而我却逆沿岸公路又上行四十公里到县城。从此，在这里定居下来，成了工作生活之地。一条大河穿城而过，两岸房屋之外是重重青山，爱上这座山水小城，是不需要任何理由的。

沅陵县城原是一座古城，自汉高祖5年(公元前202年）建县，有2000多年的历史。因五强溪电站建设，大半个古城被拆成残砖砾瓦沉入江底，靠后推山填溶建成数条长街，筑起一座新城。主干道辰州街高楼林立，其他路两边也建满砖房。临河半坡可见白墙黑瓦，仍留存小部分古街古巷古建筑。

刚进城时，住在杏虎冲，是一个朋友的房子，前一年被大水淹过。虽不要房租，因地势低洼，感觉居住环境不大好，便又托人另寻住处。后来选在施家巷，一栋湘中电业的老家属楼二楼租住下来。站在阳台上，极目眺望，对岸老鸦溪翠绿山头起伏绵绵，沅水和酉水在此汇合，河水汤汤，船来船往，一座千年古刹——龙兴讲寺就在近旁。

从单位到施家巷，有两条路可走，都要途经龙兴讲寺。上几步码头就是虎溪路，路边有百十米寺院外墙，可以看到庙宇的飞檐翘角。下走滨江道，要经过寺庙的大门，大门左右是黔王宫和火神殿，数株大古树在建筑群中舒枝展叶，像在迎宾接客。

在县城读书时候我曾游览过龙兴讲寺，一直对这座古老神秘的佛教寺院保持着敬畏。没有想到这一天起，白天黑夜，来来去去，无数时间都要从它身边经过，让我感悟它的魅力，思量它的历史。

龙兴讲寺坐北朝南，建筑群依山而建，高低错落，恢宏大气。沿中轴线而上，依次为头山门、二山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿。整个建筑群属于木质结构，无钉无铆，结构严谨。大雄宝殿为寺中主体建筑，殿内明朗开阔，八根大楠木作内柱，其主体木构架、柱、梁、枋等，皆系唐代遗存，世属罕见。

公元628年，贞观二年唐太宗李世民敕建龙兴讲寺，现为国家文物保护单位，是目前湖南省现存最古老、规模最宏大、保护最完整的寺庙之一。

我一直想，唐太宗为什么要在远离长安千里，偏僻的五溪蛮地沅陵敕建这座佛教寺院？这里面应该有他独特的政治考量和超高智慧。

五溪大地生活着众多少数民族部落，语言不通，习俗不同，土著民、苗民部落之间为争夺地盘长期争斗，为对抗官府又团结一致，被历代王朝管理者称南蛮之地，人称蛮子。秦汉以来，以沅陵为中心的五溪大地爆发多次大规模起义，反抗朝廷。唐太宗敕建龙兴讲寺，是汲取了秦汉以来历史教训，革新政治，传播佛法，教化群蛮，稳固统治。果然，在敕建龙兴讲寺后，五溪大地学风始开，民风日纯，佛教盛行，香火隆旺，辰州地区百姓安居乐业三百年。

我在施家巷住了3年，曾在无数个月夜里，踏着月光走过龙兴讲寺。月下的龙兴讲寺，不同日间。飞鸟归巢，深院静谧。月光仿如银纱，披在这座古老的建筑上。月挂中天，星光点点，飞檐重重，树影幢幢，从龙兴讲寺一角看去，这景象简直就是一幅绝伦的剪影画。

一个人只有在夜里，在月光下行走，才能更好地思考历史，梳理过往。月亮本身就是一部无声的历史书，它见证辰州的变迁，懂得沅陵的沧桑。

我想，千年以来，这座古建筑完整地保存下来，安然无恙，得经历多少生死，避过多少危险呀。暴风，冰雪，洪灾，战火，都没有摧毁它，甚至修建五强溪大坝，水位108也只在它脚下。

曾几时，龙兴讲寺晨钟暮鼓，梵音袅袅，辰州大地民众安定，乐业生息。

曾几时，明礼部尚书董其昌为龙兴讲寺书赠“眼前佛国”。学者王阳明自龙场谪归住龙兴讲寺讲授《致良知》。少帅张学良幽禁凤凰山刻“血仇”观龙兴讲寺叹平生。作家沈从文写信给大哥定要带路过沅陵的林徽因来看看千年古刹。

这个山水小城，早已是自己生命中的温馨港湾，在已是沅陵人的美丽家园。

平常，我喜欢晚间散步，尤其喜欢从龙舟广场的沿江步道，上行龙兴讲寺，走到沅江和酉水汇合的两江口。每次见两桥霓虹灯闪烁，江水波光粼粼，觉得这景象恍若梦境。

今晚又是中秋月夜。无数的文人墨客曾在这个月夜里吟诗作词，流芳千古。我漫步在新建的滨江步道，徜徉在龙兴讲寺的小广场上，面对广阔深蓝的夜空，洁白无瑕的月亮，神秘古老的寺院，亘古流淌的沅江，我也想写一首诗，记下眼前这美丽景象，无奈我作不出，贫俭的文字勾画不出龙兴月夜之美，在这里，只能感受，只能体会，由此产生无尽的喜爱之心，愉悦之情。

作者：杨国胜

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来源：湖南日报·新湖南客户端