文/陈扬桂 

跟邵阳关系最密切的古代著名诗人，莫过于江西诗派之宗的陈与义（1090—1138）。陈与义的诗风，早期清丽雅致，晚期沉郁雄阔。“国家不幸诗家幸”，这个转变源于其遭遇靖康之难、流寓湖南邵阳；这个转变，使他的诗歌价值与地位陡然上升。

金兵入侵，宋室南渡，陈与义从中原流落邵阳，经历颠沛流离的战乱生活，目睹生灵涂炭的惨痛场面后，他把视野投向了国家和人民遭受的苦难。他的诗风从此突破了前期拘囿于个人生活的小圈子，爱国主义与忧国之情成为后期诗歌创作的主旋律。可以说，流寓邵阳的短暂阶段，是陈与义诗歌创作的黄金期。

南宋建炎四年(1130)，陈与义来到邵阳杉木铺 (今邵东县境内)，写下《将至杉木铺望野人居》诗：“春风漠漠野人居，若使能诗我不如。数株苍桧遮官道，一树桃花映草庐。”此诗画面鲜丽清新，格调爽朗悠然。为怀念他，清道光年间，宝庆（邵阳旧称）知府特在杉木铺为他修了一座陈参政祠和杉木亭。

陈与义在杉木铺稍作停留，即到邵阳城，碰上一位去桂林的官差。他后相继给这位官差写信，打听桂林是否安全。他的一首五言律诗《初至邵阳逢入桂林使作书问其地之安危》，记录了当时的心境。诗云：“湖北弥年所，长沙费月余。初为邵阳梦，又作桂林书。老矣身安用，飘然计本疏。管宁辽海上，何得便端居。”从末句可知，陈与义当初并不打算在邵阳“端居”（常住）。

出了邵阳城，陈与义乘船溯资江而上，途经今邵阳县小溪寺孔雀滩，在周静之家住了一晚，留下《过孔雀滩赠周静之》诗：“海内无坚垒，天涯有近亲。不辞供笑语，未惯得殷勤。舟楫深宜客，溪山各放春。高眠过滩浪，已寄百年身。”

此时，陈与义流离之心渐趋安定，想过了滩后找个地方“寄百年身”。于是溯江而上，来到武冈州贞牟（今邵阳县金称寺一带），在此落脚了。他的《夜抵贞牟》云：“野暝犹闻远，川明不恨迟。焚山隔岸火，及我系船时。夜半青灯屋，篱前白水陂。殷勤谢地主，小筑欲深期。”他感谢当地主人，同意他“小筑”安居。由于“作客经年乐有余，邵阳歧路不崎岖”（《先寄刑子友》），故“拟借溪边三亩春，结第依树不依邻”（《谢主人》其二）。在《贞牟书事》中，他说：“眷此贞牟野，息驾吾其终。”在《今夕》中，他说：“今夕是何夕，对此山苍然。偷生经五载，幽独意已坚。微阴拱众木，静夜闻孤泉。唯应寂寞事，可以送余年。”

陈与义铁下心来，视邵阳这方山水清秀、民风淳朴的土地，为安享“余年”的家园了。《山斋二首》其二：“虽愧荷鉏叟，朝来亦不闲。自剪墙角树，尽纳溪西山。经行天下半，送老此途间。日暮烟生岭，离离飞鸟还。”人虽在他乡，表达的尽是故园之情。

人安居，心安定后，陈与义在邵阳写了一批清新淡然的田园诗。他的住地临靠夫夷水上游罗江。《罗江二绝》描绘了一种农耕文明的桃源境界。其一：“荒村终日水车鸣，陂北陂南共一声。洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成。”其二：“山翁见客亦欣然，好语重重意不传。行过竹篱逢细雨，眼明双鹭立青田。”其《村景》诗：“黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。”而《题水西周三十三壁二首》则融风光风情于一炉，令人神往。其一云：“不管先生巾欲摧，雨中艇子便撑开。青山隔岸迎人去，白鹭冲烟送酒来。”再如《夏夜》：“远游万事裂，独立数峰青。明月照山木，荒村饶夜萤。翻翻云渡汉，历历水浮星。遥舍灯已尽，幽人门未扃。”如此夜景，旷远、幽静、平和、淡定，真乃人间胜境。其他如《山中》《题东家壁》《雨》等诗，皆描绘出各具古意的风情，读之令人神往。

陈与义对当时邵阳随处可见的水车情有独钟，不仅在如上诗中写到水车，还专门写了一首《水车》诗：“江边终日水车鸣，我自平生爱此声。风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。” 　　陈与义在邵阳写了两首《入城》诗。与他的住地贞牟相邻有两座城市，一为府城邵阳，一为州城武冈。根据其二所写：“竹舆声伊鸦，路转登古原。孟冬郊泽旷，细水鸣芦根。雾收浮屠立，天阔鸿雁奔。平生厌喧闹，快意三家村。思生长林内，故园归不存。欲为唐衢哭，声出且复吞。”由坐“竹舆”可知他去的是武冈城，如果是去邵阳城，只需坐船沿夫夷水而下。再则，武冈的“浮屠”泗州塔，建于宋元丰元年（1078），而邵阳北塔，明万历年间才建好。他游览武冈后，写了《云山清晓》《法相洞天》《武陵春色》《渠渡晴岚》《古山瀑布》《济川回舟》《龙潭夜雨》《宣风雪霁》《横江晚渡》《枫门落照》等《十景诗》。这“十景”即为“都梁（武冈）十景”。

陈与义在邵阳还写了一首《点绛唇·紫阳寒食》的词:“寒食今年，紫阳山下蛮江左。竹篱烟锁，何处求薪火。不解乡音，只怕人嫌我。愁无那，短歌谁和，风动梨花朵。”时当寒食、清明之际，催发思乡之愁，诗人感到“不解乡音”“怕人嫌我”，乃人之常情。但是，在他更多写于邵阳的诗中，都记述了邵阳人对他的热情、友好，表达了他对邵阳一往情深，视邵阳为故乡的情怀。陈与义的这首《点绛唇》或许是目前所见的唯一写邵阳的宋词。

邵阳山美水美民风淳，但作为一名爱国诗人，陈与义终究不会沉湎其中。他的《开壁置窗命曰远轩三赋》是三首五言排律，一如杜甫的“三吏”“三别”，写尽国破家亡，百姓流离失所之苦。“东西俱有碍，群盗何时息”（《开壁置窗命曰远轩》），表达了盼望安居乐业的愿望；“那知百战祸，岂识三空厄”（《再赋》），用东汉陈蕃上疏桓帝三空之典，即田野空、朝廷空、仓库空，隐喻战乱带给国家和人民的深重灾难；“我昨在衡山，伤心衢路侧”（《三赋》），写他因逃亡路上所见的悲凉场景而伤心的情感。

在邵阳，陈与义闻讯金兵攻破明州，宋高宗泛海逃亡，因明媚春光伤时感怀，写下《伤春》诗：庙堂无计可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。朝廷无能平定金兵，致使边塞战火照亮甘泉行宫。正惊呼京都竟听到战马的嘶鸣，哪知“飞龙”（皇帝）已远逃海上。孤臣忧国愁白了头，再难看到皇都的繁花似锦。幸喜长沙有个向子諲，率领疲弱之师勇抗金军的锋芒。全诗雄浑沉郁，慷慨激越，叹息临安失守、高宗逃亡，赞叹向子諲勇敢抗金，爱国之情溢于言表。此诗堪称诗人诗作中的精品。‌

陈与义的《观雨》诗同样表达抗金的主题：“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。”陈与义此时流落在贞牟，尽管流离失所，大雨打得小屋东淋西漏，但他闻知湖南军民击败金兵的捷报，不由得兴致盎然、浮想联翩起来，尾联“不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵”，化用了一个典故：周武王伐纣时，一场大雨令军队人心惶惑。此时姜太公站出来说：“这是老天在帮助我们洗刷兵甲，助我们胜利啊！”于是士气高涨，伐纣战争大获全胜。诗人借用典故，表达了抗金大业一定胜利的愿望。 

陈与义在邵阳写的诗歌，载入《陈与义集》的有41首，《都梁文钞新编》收录36首，其中不乏名篇，如前所述者，均属脍炙人口的不朽之作。

摘自《湘声报》

作者：陈扬桂

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