作者|任彧婵

文旅节目如何做得既有底蕴、又有意趣，既有艺术性又有传播性呢？《衡山论道》提供了一种新范式。以秀冠五岳的衡山为起点，带领观众来一场衡阳深度游，自然景观与人文景点并重，当代学者与古代先贤共鸣，探访古迹，触碰历史，《衡山论道》带观众找到了衡阳古城新的打开方式。

文化名人自带流量和话题助力文旅

节目还未开播之时，嘉宾阵容的公布就吊足了观众的胃口。在嘉宾的选择上，可以看出节目组本身就很有文化品味，嘉宾都是行家里手。唐浩明、杨雨、陈铭、萨苏、侯京健、郦波、李诚儒、马德钟等出场嘉宾，够分量、也有流量，都是在以往的电视节目当中早已为大众熟知的出圈熟客，而即便是大众认知当中的“生脸”，一看履历便可知道，也是各自专业领域中响当当的“硬腿”。

果不其然，节目一经播出，嘉宾的底蕴和内涵成为了节目的品质保障。喝一壶茶，年轻后生跟长辈有一搭没一搭地聊着，足下这片土地的传奇故事就这么自然而然地展开了，用长沙话来说是在“扯粟壳”，氛围轻松愉快，语言网感十足，可聊的话题其实很厚重，深沉的话题却不带一丝说教感，让观众仿佛也置身于茶桌的一方，沉浸感、代入感很好。

深挖地方好故事赋能一连串小景点

衡阳历史悠久，是湖湘文化的重要发源地，石鼓书院传承千年，各领域的名人大家闪耀于历史星河。胡安国、怀让、王夫之、曾国藩、彭玉麟、周敦颐、张栻、朱熹、李泌、李芾……这些人物并不一定都是衡阳籍贯，但都在此地留下了流传至今的故事。衡阳拥有17家书院，数量居全国之最。曾经，这里的学子如同星星之火，将湖湘文化的精神内涵传播到全国各地，甚至远播海外。

如今，斯人已逝。衡阳城亦在战争当中损毁严重，在历史的残垣断壁中，这些闪光的故事和风流人物也稍显零落，但好在我们并不曾忘记。

《衡山论道》翻开历史的书页，将这些人物和故事重新带到了观众眼前。8集的节目对应8种跟衡阳相关的文化，也对应多条衡阳深度游的精品旅游线路，这些隐没于历史云烟中的故事，是这些小景点的灵魂。这些景点，或许是一间小院、一块石碑、一段小路……它们或湮没于尘嚣、或隐藏于山水，它们曾经很大很大，大到足以改变历史进程；此时此刻，它们又很小很小，小到会被行色匆匆的我们轻而易举地忽视。

可“彼时彼刻恰如此时此刻”，这些小景点承载着这座城市的精神，它们的终局不该是颓圮，而应当是复兴。“读万卷书，行万里路”这句话的含金量，正随着每集节目的播出持续上升。

漫谈全景式呈现覆盖更大面积受众

节目的8集分别涵盖湖湘文化、书院文化、革命文化、山岳文化、工业文化、民俗文化、旅游文化，可谓包罗万象。这种宏观的全景式呈现覆盖到了更大面积的受众。漫谈就像历史线头的集合，每个观众都可以循着线头找到自己的兴趣所在。

《衡山论道》虽然是漫谈全景式的呈现，但内容却不空泛，反而很是生动具体：在石鼓书院的李忠节公祠，嘉宾杨雨老师为大家讲述了李芾领兵抗元，城破阖家殉难的悲壮故事；查阅石鼓书院的历史可以发现，自唐元和五年（810年）以来，石鼓书院曾四度毁于兵火；节目借嘉宾之口如是说道：“战争远离之时，文人才有一方安静的书桌。”千年兴衰荣辱，随着节目中的一曲弹词转场。

从未切身体会过历史书上概括精简的描述，可当我们跟随节目的镜头下到真实的水口山的 矿井，在当下的矿井当中追忆往昔，那种历史的痛感便扑面而来。

来到锣鼓喧天的祁剧团，主持人和嘉宾跟着剧团深入社区和群众送表演，真正将文化传播到了基层，也将综艺节目的送到了人民中去，录节目的同时，也顺带做了一回文艺志愿者，身体力行的学习祁剧，上台表演，做传承者，做传播者。

文化的确不是孤独的行走，文化是需要人的关注和传播的；旅行也无需孤独的行走，当旅行是三五好友结伴的时候，氛围最是其乐融融。不必查攻略、不必找导游，跟着节目去打卡，说走就走的旅行也可以是一场酣畅淋漓的深度游。国庆小长假要到了，去衡山实地感受一下衡阳的“道”，衡阳之旅也许会因为这档节目变得与众不同。

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来源：新湖南客户端