文|刘津

邝厚勤是中国当代著名的词作家，他以歌词为媒，传递对生活的深刻感悟与对时代的热忱歌颂，其作品不仅启迪当代歌词创作，更为中国式文艺的创新与发展树立了保有鲜活生命力与时代价值的典范。2022年12月，集其多年歌词创作之大成的《诗路印痕·厚勤词存》，由国内中国出版集团旗下的华文出版社出版。这部词著在问世之前得到了词坛泰斗乔羽的生前题词，以及原文化部副部长、著名词作家晓光为之题写书名，这是对邝厚勤深厚艺术造诣的极高肯定。

邝厚勤自1981年起涉足文坛以来，其创作生涯跨越了戏剧、歌词创作与文艺评论等多个领域。他数十年如一日地笔耕不辍，创作出的歌词作品数量逾千，并荣获了包括文化部“群星奖”在内的百余项文艺殊荣。这部新作《诗路印痕·厚勤词存》更是他词艺成就的集大成之作，精选了自2004年至2022年间创作的300首歌词精品，全面展现了其独特的艺术魅力。全书共分为五辑，分别为“礼赞·逐梦·抒怀”“山水·风物·家园”“人生·恋情·军魂”“童心·童趣·童真”以及“音画·组歌·套曲”，这五个部分不仅展示了邝厚勤丰富的创作题材，也体现了他在歌词创作上的深厚功底与独到见解，为当代歌词创作提供了宝贵的借鉴与启示。

本文旨在从主题、语言与艺术风格等多个维度深入剖析邝厚勤这部词作的艺术特色，展现其真善美的艺术价值核心。他的歌词创作不仅提供艺术与人生相结合的未来启示，同时也赋予中国式文艺以更加鲜活而深刻的生命力。

一、生活之美：主题形象的多元展现

邝厚勤歌词主题形象熟而不俗，富含生活情趣，其题材之广博与意象之多元，皆源于其对人生百态的深入洞察和艺术提炼。著名作家晨枫曾为该作撰写评论长文，深切且精辟地论述道：厚勤毕业于湖南师范学院中文系(现为湖南师大文学院)，系统的汉语言文学专业学习让他奠定了文学创作的扎实基础，而毕业之后的教师与中学校长的从教职业，又让他在融入校园生活与童心世界的过程中积累了深挚的情感体验, 此后的文化行政工作又令他在纷纭的社会生活中获得了更为丰富的人生历练。这一点反映在他的作品里，就显示出了视野开阔、言到意至的优势，无论是讴歌祖国还是颂扬民族，也无论是礼赞田野还是抒写都市，以至于吟咏历史、探究人生等等，都能够驾驭自如、自成一家。[1]在全书五辑的词作收录中，邝厚勤全面展现了其源于生活的丰富题材与文学底蕴，彰显出创作的广阔视野与深刻内涵。

第一辑“礼赞·逐梦·抒怀”中，邝厚勤以深情笔触与激昂旋律，将爱国之情与颂时之歌熔于一炉。譬如《祖国，读您》深情告白，眷恋之情溢于言表;《仰望国旗》庄严仪式，崇敬自豪之情油然而生;《中国梦》宏大视角，展现民族复兴图景，激发国人豪情;《春天把大门一打开》以春喻国，寓意新时代来临，寄托美好未来憧憬。

第二辑“山水·风物·家园”中，邝厚勤以文人情怀与细腻笔触，勾画山水画卷与家园风情。譬如《华山颂》展现华山雄伟壮丽，彰显大自然鬼斧神工;《我的大湘西》描绘湘西独特风情与美景，引人入胜;《爷爷的土钵菜》朴实语言，勾起家乡美食回忆，珍视家人团聚时光。

第三辑“人生·恋情·军魂”中，邝厚勤从多角度切入，揭示人生百态与情恋纷繁。譬如《演好人生这台戏》以戏剧为喻，引导听众深思生命真谛，活出真我风采;《打工谣》贴近群众生活，朴实生动展现打工艰辛与坚韧，引发共鸣;《山里人生来就爱山》聚焦山区人民对家乡的热爱，启迪人们珍惜当下、舒展胸怀。

第四辑“童心·童趣·童真”中，邝厚勤以第一人称视角，引领读者步入童趣纯真之境。譬如《小小苗鼓手》中，孩子们在鼓声中欢跃，展现天真活力;《踩影子》唤起童年嬉戏回忆，温馨而美好;《春天是块调色板》则以斑斓色彩与丰富想象，描绘孩子对世界的认知与憧憬，尽显童年无限美好。歌词学教授陆正兰从这一纬度出发，认为邝厚勤歌词所呈现的童真视角与对少儿心理的捕捉，为少儿歌曲领域注入了鲜活的生机与活力。[2]

最后一辑“音画·组歌·套曲”中，邝厚勤则巧妙融合音乐与长篇诗歌，展现独特艺术魅力。《湘江映像》中，湘江的潺潺流水仿佛回响耳畔，湖南风情跃然纸上;《湘女梦》以柔美旋律，勾勒湘女柔情与坚韧;《血与火的史诗》激昂旋律与深情歌词相交织，颂扬坚韧不拔的民族意志，引发对和平安宁生活的珍视。

整部词作内容丰富多元，每辑皆独具魅力与价值。从礼赞祖国、颂扬时代的热情奔放，到描摹山水、挚爱家园的深情厚谊，再到探寻人生、抒发恋情的真挚情感，均让人沉浸于作者横溢的才华与深挚的情感之中。此词作不仅为歌词之集，更是一部展现时代风貌与人文情怀的艺术瑰宝，值得细细品味与珍藏。

二、辞理之善：语言表达的诗化美质

“当公务员仅仅是我赖以生存的职业，做一名真正的文人才是我内心的渴望。”邝厚勤坚守其创作理念，将歌词视作诗歌来精心雕琢，使得每一句歌词都如同跳动着音乐节奏的文学作品。著名词作家刘钦明评价邝厚勤词作，称其一大特点为“蕴涵诗的美质”。[3]文学性的核心在于言辞的精准与贴切，即“辞达而已”。正如词坛巨匠乔羽所言：“歌词是语言艺术，它的文学性正在于语言生动准确，而不是从书本上寻找辞藻，把歌词写的文绉绉的，不是活泼泼的。生僻和晦涩，是歌词的大忌。一切艺术特别是歌词艺术，以雅俗共赏为好，以孤芳自赏为患。”[4] 简而言之，邝厚勤的歌词作品正是对华丽辞藻的摒弃，追求的是生动有力、贴近人心的文字表达。

以《苗山梦》为例，可具体分析邝厚勤歌词语言诗化美质的五大特色：

在那山溪的春水里涨着嘞/在那珙桐的花朵里开着嘞/在那金竹的笋尖上拱着嘞/在那阳雀的叫声里飞着嘞//

在那阿公的酒碗里品着嘞/在那阿婆的皱纹里笑着嘞/在那阿哥的芦笙里唱着嘞/在那阿妹的鼓舞中跳着嘞//

喔依依喔……/苗山梦——美丽的梦/美丽的梦——苗山梦/在苗家的眼睛里亮着嘞!

喔依依喔……/苗山梦——幸福的梦/幸福的梦——苗山梦/在苗家的心窝里装着嘞!

其一，词汇的精确与朴素。从“春水”“花朵”到“叫声”，从“涨”“开”到“飞”，邝厚勤选用的词汇朴素而不失张力，既非炫耀也非晦涩。这些词汇精准而生动地勾勒出一幅幅生动的画面，仿佛将形象直接呈现在眼前，动感与生命力在字里行间跃然而出。在邝厚勤的笔下，那些日常可见的事物仿佛被赋予了生命、情感和个性，他们不再是简单的自然存在，而是拥有了独特的意志和情感。这种“熟而不俗”的语言特色，正是陌生化原则在歌词创作中的巧妙运用，使得作品既贴近生活又充满艺术魅力。

其二，词汇的洗练有力。如“苗山梦——美丽的梦”等语言明快洗练，无一句冗余，仿佛一棵参天古木，主干挺拔。此外，其歌词的节奏感强烈而有力，常在骤然而止处留下余韵，虽言尽而意未尽，深意涌现，令人回味无穷。

其三，民族语言与有情无意的姿势语的巧妙运用。“嘞”“喔依依喔” “啊哈嗬咿” “啊嘞嘞嘞”“啊!”“哎——”“哦——哦”等少数民族及姿势语言的同词复用，[5]不仅凸显了民族性与文化特殊性，更为歌词增添了独特风格。这些词汇的运用不仅让歌词更加易于传唱，也加深了听众对歌词的记忆，无需过多思考便能感受到其中蕴含的情感。歌词作为一种语言的狂欢场，其包容力和感召力在邝厚勤的作品中得到了淋漓尽致的展现，能吸引众多不同背景、不同身份的人群共同沉浸其中。

其四，丰富灵活的修辞表达。许自强教授曾为邝厚勤的词撰写《丰美多彩的感官盛宴》文章，详评其歌词中的通感手法，给人带来全方位审美享受。[6] 而邬大为更加精准地提炼了邝厚勤词作的语言特色，归纳为“调动五官、引人入胜”的吸引力法则。此外，词作中的比喻手法也别具特色，“中距比喻”与“递进曲喻”尤为突出。“中距比喻”是组合轴符素的距离适中，处于同一范围、服务于同一主题与情调的比喻。“递进曲喻”是通过递进式曲折比喻来描绘集中意象，向深处衍义。以《苗山梦》为例，歌词意象便从“在那山溪的春水里涨着嘞”到“在那阿妹的鼓舞中跳着嘞”，最后点出真正的喻旨“苗山梦”，意象推进相当鲜明。

三、情感之真：艺术魅力的个性释放

资深媒体人兼散文作家沐刃曾评邝厚勤的词：“亦情亦真最动人。”此真与情，正是邝厚勤纯粹、真实、坦诚的个性呈现。与沐刃相似，著名文学家梁瑞郴也将真与情作为邝厚勤的词之首要特点：真情无敌，去粉饰，少做作，使邝厚勤的歌词结实而有力量。邝厚勤之词，贵在情感真挚，坦诚率直，源自心底。总的来说，邝厚勤歌词的缘情效果，是生活淬炼与人生探索后的感性表达，也通过具象化与诗化语言共同实现的“情象”传达，形成了唯情化直抒胸臆、个性释放的独特艺术魅力。正如著名女词家黄淑子所激赏道：“好一个太阳香啊!邝厚勤老弟在痴迷追寻。我从他的不少佳作里，都闻到、尝到、听到并爱上这股浓郁的太阳香……我已清清楚楚地听见，乘着太阳的香风，他的歌从湘水边起飞，飞向江南塞北，飞遍长城内外!”[7]

这里可略举三例。譬如《月光·阳光·目光》用“皎洁的月光”“灿烂的阳光”引出“妈妈的目光”，不写情却情意浓浓，具像化的母亲凝望形象跃然眼前。这不仅是作者母亲的目光，更是千千万万人民回忆中的目光，“无限信赖、无限希望”“添我斗志、壮我胆量”，真情正是通过共性的主题立意以及亲切的语言共同营造。

再譬如《中华之恋》从对北国冰雪、南疆绿野、大漠孤烟、水乡月夜的爱恋引出对中华大地的爱恋。反问句“为何我独爱你这样真真切切”“为何我独爱你这样纯纯洁洁”直抒胸臆，引出答案“因为，在我的血管里，流淌着你五千年滚烫热血!”“因为，在我的心坎里，耸立着你五千年高风亮节!”整首歌旋律激昂，歌词真挚，彰显中华之恋。

又譬如《爷爷的土钵菜》以土钵菜为媒，串起乡愁与亲情。豆豉烧辣椒、酸菜煮鱼汤，每一道菜都唤起对家的思念;小葱拌豆腐、苦瓜炒鸡蛋，寓含人生智慧。“一钵菜，一钵爷爷的手艺，一钵菜，一钵爷爷的情爱。”点明了爷爷的土钵菜，不仅是味蕾的思念，更是情感的传承。歌词中流露出爷爷对孙辈的厚望与期待，展现出孩子对爷爷的思念，歌词动人，令人回味无穷。

结语

邝厚勤的词艺才华与坚持原创的精神，从其作品的生活化主题形象、诗化语言结构以及唯情化艺术风格中可见一斑。事实上，邝厚勤于生活与创作中早谙生活之美、辞理之善与情感之真，他曾言：“歌词的语言，必须以生活的真为骨，以艺术化的美为神，只有拥抱生活，善待艺术，才能以饱蘸时代激情的笔触，精神入格地铸就语言美的灵魂。”[8] 在创作的旅途中，他始终深耕原创词作，颂扬民族文化精髓，巧妙地将艺术追求与人生理念相融合。在纷繁复杂的音乐文学领域，他坚守生活本真，矢志追求与人民共呼吸、与时代共鸣的艺术境界，展现出非凡的担当与情怀。从艺术与社会价值双重维度审视，邝厚勤的词作不仅为当代歌词创作提供了深刻的启示，更以其正能量内涵弘扬了社会主义核心价值观，对当代歌词创作以及人格魅力具有典范的学习与启迪价值。

【参考文献】

[1]晨枫：《勤者奋笔 必有其得——邝厚勤《诗路印痕·厚勤词存》感言》，《词刊》2023年4期。

[2][7]祝贺：《用心歌唱以情传声——词作家邝厚勤“人生唱着走”作品研讨会综述》，《音乐教育与创作》2012年6期4-9页。

[3]刘钦明:《蕴涵诗美 抒发真情——评邝厚勤歌词作品》，《怀化学院学报》2004年6期160页。

[4]乔羽：《乔羽文集·文章卷》，新华出版社2004 年版，第149页。

[5]陆正兰：《歌词学》，中国社会科学出版社2007年版，第105页。

[6]许自强：《丰美多彩的感官盛宴——评邝厚勤歌词的“通感”特色》，《创作与评论》2012年1期119-122页。

[8]尹晓星：《以诗化的感情美化人生——邝厚勤的歌词美学意蕴探微》，《词刊》2011年6期58-59页。

(作者简介：刘津，四川大学文学与新闻学院研究生。其导师陆正兰教授，获诗歌学博士后学位，英国剑桥大学访问学者，著名文艺理论家，博士生导师。)

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来源：湖南日报·新湖南客户端