作者|范良君

“书耕者——贾铎、成琢、黄啸书法作品展”有别于我们平日所见的书法展，展出作品的主人是耕耘多年的书法家，也是在书法艺术的传承上做出了巨大贡献、书法教育第一线的园丁，这些作品既是他们书法功底的展示，也是他们在书法教育上辛勤耕耘的汇报、展演。

三位中，成琢与黄啸，一位是在任的湖南美术出版社副社长，一位是湖南美术出版社社长，他们在书法教育之本——书法教材的编写、出版上所取得的成绩为业内人瞩目：湖南省第一套中小学教材《写字》、全国高中美术教材《篆刻》、教育部审定的《书法练习与指导》，以及《中央美术学院设计学院实验教学丛书》，皆是他俩编写，或者责编、主编。

中小学教材，素以要求严苛以著称，且以竞争异常激烈闻名。

2005年贾铎所主编，由湖南美术出版社出版教育部审定通过的我国教育史上首套普通高中实验教科书《书法》、《篆刻》，在强手如林的竞争胜出，风靡全国。

尤其2013贾铎所主编，湖南美术出版社所出版的，由教育部审定通过的中小学书法教材《书法练习指导》，在全国二百多家出版社、众多名家为主编的激烈争中脱颖而出，名列前茅，占有全国市场百分之三十多，湖南市场百分之七十以上，为该类教材市占率全国第一，广受全国师生欢迎。

贾铎、成琢、黄啸也具有一线书法教学经验。成琢1991年从浙江美术学院书法专业毕业，就在湖南省少儿书法班执教，2003年始，又担任门户网“中国书法网”执行总裁，率先尝试书法网络教学，2012年起，担任国家中小学书法教学培训专家，先后参与了20个省、市、地区的书法教师的培训，当起了书法老师的老师！

贾铎的书法教学经历颇为奇特：79年恢复高考那年，“落第”的贾铎招工进入湖南供销学校，开始是当炊事员，洗碗、扯菜，干得正欢，因为他黑板上“菜谱”写得好，校方就安排他去放电影，工作没有食堂时那么忙，有时间贾铎就关在寝室里写字，作品挂得满屋都是，学校一位书法教师见了，觉得“贾铎的书法比我强”，就找到教导主任：可否让他代堂课试试？这一“试”，就让20才出头的贾铎讲堂上再也下来不得，直到当了这座学院的“人文艺术系副教授”；其实，中学时拜师著名书法家周昭怡学有所成后，贾铎就在社会上办班教学生，时间更长，一直到年近70的今天！贾铎自然很累，我和贾铎20世纪80年代电大读书认识的，还在他学校任教时，周末电话他，没有一次不是与学生在一起的。

书法教材的编写、教学很有讲究，我们可从贾铎对自己出展书法作品四个板块划分上了解一个大概。这四个板块是：课徒传薪，汲古探幽，借咏调心，诗联怡情。其不仅是贾铎自己对教材编写与书法教学的理解与认识，也是贾铎、成琢、黄啸他们仨多年进行书法教材编写与书法教学的经验总结。

“课徒传薪”，教育是传播文化的手段，把积累起来自己已知信息与技能传授给下一代是教育的目的，但“惟敩学半”，教人时就会发现自己所学不足，觉得自己还须学习。成琢、黄啸，一位是浙江美院书法专业、一位是中央美院美术史专业，学校出来的他俩一天也未放弃书法艺术的学习与提高，如黄啸亲口所言，因美术书法教材编写这“工作”又“重拾书法，廿年来，在五体中多有逡巡至近年或有所悟”。

相较成琢、黄啸，贾铎更是觉得自己需要不断学习、提高，不仅仅书法，还有文化的修养。得遇周昭怡这位湖南书画界泰斗级的书法大师实是贾铎幸运，但贾铎没有满足，继续他拜师学艺的道路。1981年，24岁的贾铎认识到篆书与古代汉语密不可分的关系，前往武汉大学夏渌教授处拜师，夏渌教授对贾铎的好学上进表示赞许，觉得湘鄂两地相隔甚远，遂亲笔致信湖南师大的周秉钧教授。

1982年，湖南供销学校迁来长沙，考上了电大的贾铎，没能脱产读书，但他的考试成绩一点不比我们这些脱产读书的差。电大毕业后，贾铎又去浙江美院进了修。为了更深入学习古代中国文字学，贾铎请求周秉钧教授准允自己与师大研究生一起旁听他的课，获得同意后，贾铎就与八五级四个研究生一起，旁听了周教授的《说文》《诗经》《楚辞》《尚书》……心底里，贾铎一直这样在想：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也”。

“汲古探幽”，说的是“摹写经典”，这是习书人修行的起点，更是其一生一世的课业；具体的书法教育中，三人也是这样对学生强调的。贾铎、成琢、黄啸三人此次所展示的作品中临摹先贤的作品占有很大比重。贾铎临摹的《曹全碑》，灵动飘逸、古质典雅，较之四十年我之所见，大有焕然一新的感觉。

当年，我让7岁的女儿跟贾铎学习隶书，贾铎让她临摹的就是《曹全碑》，学了不到一年，市里举行少儿书法比赛，女儿选的就是隶书，为了充分表现《曹全碑》蚕头雁尾的笔画特点，我特地为女儿找到“一笔十年功”这句格言——对书法一窍不通的我，竟也从贾老师那儿知晓《曹全碑》笔画有“蚕头雁尾”之说，女儿在比赛中得了奖，作品在《长沙晚报》还上发表了。成琢似乎尤其喜欢王铎的作品，所展出18幅书法作品中，临摹王铎的有6幅，字与字之间的相互呼应，节制合度，且有强烈的节奏感。

黄啸也了不得，第三展厅即黄啸作品展厅正面一爿墙，至少15个平方米面积，皆是铜壶大一个个怀素的《自序帖》，这是黄啸在展览现场的挥毫泼墨、乘兴而发之作，恣肆放达、气势恢宏！黄啸临摹的孙过庭的《书谱》，密密麻麻一长卷，不少于3000字，不由人不佩服！用长沙人喜欢的一句话评说：“真正心意到了！”

贾铎、成琢、黄啸们对经典的敬畏、对书法前辈、先贤的敬重，其心可鉴。

“借咏调心”是说学习书法者对古圣昔贤的优美诗文，格言警句、处世箴言、励志古训的学习。用贾铎的话说是：“借古哲先贤的嘉言格论，丽词醒语以浇自己胸中的磈磊，扫世态俗情，沐浴其伟大灵魂的诗性之光，将哲人们的咏叹，内化为一种精神动力，向高贵的彼岸前行”。

事实是 ：要成为一名合格的书法家，应具备以下几个方面的修养：艺术修养、文化修养、人格修养。这话反过来说就是：书写者如果没有较高的艺术、文化修养，没有美丽的人格、情操，就创作不出优秀的书法作品来；他的“字”可能有模有样，人品如果不怎么的，其作品的品位自然也会低下。腹有诗书气自华， 文如其人，“书”，也“如其人”。

“诗联怡情”，是“借咏调心”的延展。书法家有了较高的艺术修养、文化修养和人格修养，书法技艺也上了一个阶梯，创作书法作品时，写一些表现自己情怀、抱负的诗歌或者对联，一方面自律、自勉，也有宣扬积极向上的情怀，与同事、朋友互勉的意思。

中国书法艺术是在中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响，但许多门类，比如我们曾经喜欢过的地方戏剧，湘剧、花鼓戏，甚至京剧，都在逐渐淡化，唯独书法艺术，至今仍是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本。话虽如此说，书法艺术的传承还是离开不得贾铎、成琢、黄啸们辛勤耕耘，一代代来完成这传承的；过来人的我，始终忘却不了20世纪那特别的年代里，即使书法艺术也经受过几近无人问津的境况。

最后，我想用贾铎的一首诗结尾，以表达我对贾铎、成琢、黄啸，无数“书耕者”的敬意。

煮字淑身淑世行，心性当于事功呈，

菁莪激学凭书好，乐将书事遣此生！

——贾铎《书事感怀》

注：

1，煮字，贾铎的书斋名“煮字庐”，煮字以为药，习书以修身养性。

2，淑身淑世，指修养身心，造福社会。

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来源：新湖南客户端