（始建于明朝的奎星阁 覃紫钦 摄）

青瓦白墙的大酉书院内，涂德胜正侃侃而谈，他在为一群青年解读 “大酉文化”，“大酉”是他给辰溪贴上的文化标签。

涂德胜方脸浓眉，时常笑眯着眼睛，看上去很憨厚。他 1980 年考入怀化师专中文专业，恰逢文学复苏。毕业后涂德胜分配到县二中教书， 12 年后调县委宣传部。其后，担任宣传部副部长、广电局局长、社科联主席，至去年退休。他一直和文化事业打交道，可以说是一个地地道道的文化人。

前几十年里，涂德胜主要撰写新闻报道和公文。到社科联工作后，涂德胜更偏重写自己内心喜欢的东西，他能从中找到乐趣，认为这更有文化色彩。

《此生何求》是涂德胜编著的第一本书，主人翁是涂德胜的堂伯涂西畴，他是湖南和平解放功臣、原湖南财经学院首任院长，也是辰溪为数不多走出去的文化人。而后，他继续挖掘整理辰溪人文历史，编著《辰河 —— 我们的家园》《古城辰阳》等书。

在写作和研究过程中，涂德胜有一种使命感，他想对辰溪的历史文化赋予应有的标识。的确，辰溪地处沅江中游，在农耕时代，尽得地理资源优势，屈原曾 “夕宿辰阳”，沈从文对这个“小石头城”不吝浓墨重彩，近现代涌现出了杨任、刘晓等革命家，湖南大学抗战期间西迁在此办学 8 年，这在县域都是文化大事件，值得铭记传承。

作为省作协会员，涂德胜注重专家学者名人效应，请来了怀化学院的专家团队进行了系统考证。他们认为大酉山是 “学富五车，书通二酉”出典处，抗战期间除湖南大学西迁辰溪外，还有湖南省图书馆藏书 12 万册于辰溪，可以说辰溪多次保存了文脉，以 “大酉”命名辰溪县域文化实至名归。因此，涂德胜和他们提出了打造大酉县域文化品牌的构想，合著了《辰溪大酉文化》《大酉流芳》，“大酉文化”是这些历史文化名人精神的投射。

文化是一个群体现象，需要文化人的激荡切磋。为此，涂德胜开办了 “大酉讲堂”，宣传辰溪历史文化。他还创办了社科联内部期刊《大酉文化》，刊发县内外优秀文章，这也是发现培养青年人才的一个平台，在纸质媒体日益式微的今天，能坚持这份情怀实属难得。

（涂德胜在“大酉讲堂”授课 罗芳 摄）

涂德胜明白个体的力量很有限，只有政府与社会形成合力，才会形成文化影响力。 2018 年，县委常委会专题研究县域文化，至此，全县上下形成共识，明确将大酉文化打造成辰溪县的文化名片。不久，县政府制定了大酉山整体开发规划，并以大酉山历史文化生态园建设项目进行招商，文化需要经济 “唱戏”。

其实，辰溪县域文化的物质和功能载体在不断完善，这些年来，辰溪县修建了图书馆、文化馆，修复了杨任故居、大酉书院、锦岩塔、枣子林抗日烈士陵园等，举办了全省乡村篮球赛和湘西剿匪胜利纪念活动，很多事项涂德胜都亲自参与。而 “大酉藏书”进一步深度开发等没有实质性进展，县域文化的整体氛围并不浓厚，涂德胜对此有些遗憾。

同样，文化圈外对 “大酉文化”了解的并不多。“大酉文化”并不能给他们带来现实的收益，最多是饭后茶余的谈资，甚至也只是文艺圈里唇枪舌战的噱头。但不可否认，文化是无形的推手，涂德胜的著述在辰阳镇申报省级历史文化名城和涂西畴故居评定省级保护文物中发挥了重要作用。

压力更多来自于周边县市，沅陵、溆浦、泸溪等县市区近年来的文化品牌逐渐打响，文化对旅游和经济产业的带动力也在增大，部门间的交流和民众的对比，都看见了差距。特别是沅陵，把二酉藏书推向了全国，这让辰溪的大酉山和大酉洞地位尴尬，成为很多辰溪文化人争鸣的焦点，也让涂德胜更感压力与任重道远。

真正的危机来源于县域本身，物质的极大丰富和精神产品的海量爆发，让小县城的人浮躁不安，文化早已被商品市场所异化，人们喜欢的是功利化的工具文化。同时，在大城市虹吸效应下，人口产业流出，县域很容易被淹没和遗忘，也正如县域对农村的重构。

面对困境，涂德胜在思考县域到底需要什么样的文化，又是什么样的文化能适应县域。他认为首先是要满足人的社会化和现代化，其次是习惯成自然的行为和气质。结合自己从教经历，他切身体会到，相对于发达地区，湘西山区县域文化的根本出路在于教育，教育的振兴在于投入。通过教育，让更多的青年人能够走出大山看世界，这是最低成本最快捷的县域文化建设。

当然，文化不是单向灌输，还在于县域自身文化人的孕育，形成一个写作、绘画、戏曲、书法、摄影等立体的文化群体，有自己的本土名人。同时 , 县域要加强和发达地区城市的互动，发挥自己的独特地理自然生态价值，让外部世界认识辰溪，让文化在交流中生长。

（国家级非物质文化遗产辰河高腔演出现场 刘晓克 摄)

涂德胜并不担心县域文化的消失，也不后悔这几十年的艰辛求索，他觉得个人权利和公共服务的均衡会迎来文化的繁荣，这是社会历史发展的潮流。而城市文化的更新需要汲取县域乡土的养分， “听得懂话”的野性和淳朴最具生命力。

立冬，气温依然很高，涂德胜站在沅江堤岸上的屈原雕像旁，他有些惆怅，又有些惬意，就像这冬季沅江的水。是的，人活的是精气神，要有坚守的纯粹个体精神家园，而地方要有自己的骄傲和品格，这或许是县域文化的价值所在。（通讯员 田有国）

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来源：新湖南客户端