博览·彭雪开谈地名㉕｜韶山地名由来

2024-11-20 17:26:34

【编者按】

中国地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成一种用于识别、命名和交往的独特文化。

来自湖南工业大学的彭雪开教授，有“当代徐霞客”之誉，现任中国地名学会常务理事，是原民政部地名研究所科研基地首席专家。湖南日报社株洲分社联合湖南工业大学宣传统战部，开设“彭雪开谈地名”专栏，畅谈“中国政区地名由来”系列话题，敬请关注。

韶山境域，新石器时代中晚期，有人类居住。共和国《韶山市志》载：大坪乡新联村雷祖寨，出土磨制石器，说明其时居民已种稻食鱼。夏商属荆蛮之域，实为三苗后裔、祝融部落后裔及扬越人族居之地；周初至春秋中期，为扬越方国部族所居。春秋中期以后，为楚人、扬越人之域。据《史记·吴起列传》《后汉书·南蛮传》所载推断：战国中期后，今韶山境域先属楚洞庭郡，后属黔中郡。秦先属洞庭郡，次属黔中郡；再析黔中郡东南沙乡地置长沙郡，郡治长沙；又置湘南县。今韶山境域属秦长沙郡湘南县，共和国《韶山志》有详载。

韶山何以得名？

韶山得名尚早。清同治《湘乡县志》载韶山：“相传舜南巡时，奏韶乐于此，凤为之下。”清光绪《湘潭县志》载：韶山因虞舜南巡得名。韶，乐曲。源出《书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”孔传“韶，舜乐名。”《论语·述而》《礼记·乐记》，皆释为此义。春秋晚期，孔子在齐国还可听到美妙之“韶”乐，传为虞舜为感化民众而作，并非无源之据。山，土石构成突隆的部分。字出甲骨文，字形如三山相并，为象形字。《书·旅獒》《左传·成公五年》皆释为此义。《说文·山部》：“山，有石而高。”王筠句读：“无石曰丘，有石曰山。”实际上山由土石构成。

韶山得名于何时？

历有二说：一说距今4000年前“舜征三苗”时得名；二说商末周初时得名。前者多得学术界认同。

据《史记·五帝本纪》：“（舜）年六十一代尧践帝位，践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于九疑，是为零陵。”这是一种传闻。但不排除舜亲征三苗时，其虞舜族裔或支系象国后裔，也随征南方三苗，途经今湖南韶山，后裔族居于今永州市宁远县、道县一带，极有可能。

其一，2024年9月3日《韶山市人民政府门户网站》报道：在一万年以前，韶山附近已有人类栖居。韶山山脉南麓的湘乡市金石、仁厚等地即发掘出了这一时期的石斧、石箭。在湘乡市龙潭乡岱子坪，近几十年也陆续有考古发现，可证明韶山一带至迟在新石器时代就有人栖居。在韶山西南麓的大坪乡(毛泽东外祖母家所在地)，发现了石铲、石斧之类的磨制石器，这表明远在新石器时代晚期，距今4000多年前的韶山之麓已形成村落。“而从出土的文物看，它们既有明显的古苗人和越族文化特征，又有若干中原汉文化的特征。这可以作为‘舜帝巡狩韶山’这个传说的有力诠释。”

其二，舜葬江南九嶷传说、遗迹与出土文物，应是虞舜族裔南迁的确证。一是古文献可证。《后汉书·郡国四》《三齐记》《述异记》《湘中记》《湘州营阳郡记》都有相关记载。这是舜之直裔南迁湖南的文献依据。二是湖南省文物考古发现今永州市辖区内有18处商周遗址，面积达3000多平方米。其中坐果山遗址发掘面积约1000平方米，发现一组完整山地居住遗址，共发现柱洞100多个，灰坑（包括火塘）10余个。出土遗物以陶片、石器为主。考古专家认定，这是一处重要新石器末到东周时期先民聚落遗址。袁伟民研究员认为：“随着这些青铜器的出土及反映出商周湖南居民的生活习惯等，都与古代中原地区的情形十分相似。这就证明这些人有可能是北方来的，证明了那个时候文化交流传播的影响力。”并进一步指出这或许与“虞舜南巡故事”有关。三是何强《印证“舜葬九疑”的考古发掘》一文认为：2002年至2005年，湖南文物考古专家，在九疑山瑶族乡九嶷洞村玉绾岩，发现汉、唐建筑遗址。在汉代建筑遗址上，发现一批排列整齐间距一致的椭圆形柱坑，及汉代建筑原始地面。这与长沙马王堆出土的《地形图》是一致的。

综上所述，虞舜后裔一支或虞舜直系象国族裔，其先祖族居在鲁西、豫东一带，封地当在晋南、豫西，以及豫东与鲁东南交汇之地。“舜征三苗”时，虞舜后裔一支及虞舜直系象国族裔，历经艰辛渡过江汉，越过洞庭，溯湘江而入，其中一支途经今韶山“奏韶乐于此，凤为之下”而得名。后族居此地，形成远近闻名聚落地名。约在春秋中期形成著名的地域地名，被楚文字书写成“韶山”，其高峰则在秦汉时得名“韶峯”，两汉时这一带得名为韶山冲。另一支可能以象国族裔为主体继续南迁，后族居在今永州市宁远县九疑瑶族乡、双牌县江村镇一带，于这些地方建舜庙、象亭纪念虞舜先祖。这是《史记·五帝本纪》中“零陵”得名的历史文化依源。

二说认为：虞舜族商末周初，迁居今湖南永州市宁远县、道县一带。

其一，曹定云先生指出：按《史记·五帝本纪》载：虞舜100岁时“南巡狩，葬于江南九疑”是不可能的。但其后裔一支葬于此地，遂有“零陵”之说，是可肯定。作者在《湖广地区虞舜传说与虞舜族后裔南迁》一文中引何光岳“象有鼻是在湖南道县的有鼻亭，那是象的后裔迁到那里。”又引杨东晨学者考证：“周武王灭纣前，先攻灭象国，部分象人退居祖先故地鲁（今山东），部分南迁。今河南淅川县南的象山，桐柏县的象河、象河关，湖北荆门市北的象河、湖南岳阳有象山骨、象湖、临湘县西北的象骨山，宁乡县的沩山、沩水，道县有象亭，均与象国余民迁经或有人留居有关。”

其二，舜葬江南九嶷传说及遗迹，也有东汉以后文献可证。《后汉书·郡国四》：“营道南有九疑山。”郭璞《山海经》注曰：“其山九溪皆相似，故曰九疑。”《湘州营阳郡记》曰：“山下有舜祠，故老相传，舜登九疑。”《营阳郡记》：“县南三里余有舜南巡止宿处，今立庙。”文中“舜登九疑”“舜南巡”，当指舜后裔迁经或迁居此地，立庙祭舜帝。《述异志》：“去湘水岸三十里，有相思宫，望帝台志，为二妃之迹。冷道、临武、桂阳、兰山等处，悉有帝舜之祠。兰山更有舜水、舜乡。县西十五里，与永明西十五里，皆有娥皇、女英之庙。江华太平乡有舜女寺，即接黎城东南十里之庙。”《三齐记》：“在县东南，后人息舜而置庙也。《湘中记》云：‘地有舜之遗风，人民纯朴，故志犹弹五弦之琴，为渔父辞，莫不以为虞舜之居。’”

其三，出土文物不能完全确证。据2012年4月18日永州文物信息网报道：2008年6月至2009年6月，湖南省及永州市文物考古部门，在潇水上游及湘水上游的一部分永州市辖区内，发现18处商周遗址，面积达3000多平方米。主要有东安县大庙口镇坐果山遗址为中心的遗址群；零陵区氹底乡望子岗遗址为中心的遗址群；江华县小圩镇拱门山遗址为中心的遗址群。其中望子岗遗址，发现早期越人墓地21座。约在商末周初，一支华夏先民南迁于此，与当地越、苗、瑶、壮、侗先民，共创了当地相对独立的部落文化。但不能确证乃是象人所为。

我们认为曹定云、何光岳、杨东晨学者所主张的这一说，虽有东汉古文献等所证，但未见先秦文献所载；虽有出土文物印证，但更缺乏考古文物坚实支撑；而所引证的古地名，未必自古不变。“第二说”较“第一说”，可能更难得到学术界及社会认同。

韶（山）得名后，相传沿袭近3000年未改。秦汉至晋末属湘南县。南齐废湘南县属湘西县。隋初废湘西县属衡山县。唐天宝八年(749)政区调整后始属湘潭县。元、明、清时多属湘潭县七都。民国前期，属西二区七都，末期属清溪、清田乡。共和国成立后，1950年始置韶山乡，属3区，乡治清溪寺。以后区划多变，归属时改。1968年12月，置韶山区（县级），1981年复属湘潭县辖。1984年升为县级区，属湘潭市辖。1990年12月26日，撤区设市，由湘潭市代管。

市境地处湘中丘陵中部，多平岗小岗高岗，冲垅沟连。山岗上多松、杉、竹、茅、杂。气候湿润。农产有稻、茶叶、柑橘、花生等，另有生猪、家禽、蛋类、鱼类等产品。工业有纺织、印刷、电子、电器、建材、水泥、玻璃、酿酒、茶叶加工等厂。有铁、锰、煤、矽砂、石灰石、海泡石等矿产。交通便利。纪念地有毛泽东故居、毛泽东少年时代就读私塾旧址、韶山农民夜校旧址毛氏宗祠、毛泽东考察农民运动旧址毛震公祠、毛泽东纪念馆；尤以毛泽东故居、毛泽东纪念馆为中外游客所仰慕。名胜古迹有韶峰、银田寺、滴水洞、清溪寺、杨林庙、黑石寨等。