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知足知止强定力

新湘评论 2024-11-25 16:39:23

知足知止强定力

孔令尚

老子的《道德经》是我国古代道家学派的经典著作，在人生哲学、道德伦理等方面有着深刻独到的见解，许多篇章留下不少格言警句。如第44章：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”语警意深，颇富哲理，至今仍是闪耀着哲学光辉的至理名言。

在这段论述中，老子先是提出了“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”三个发人深省的设问，告诫人们不要贪图虚荣与名利，要克制私欲贪念，守住自己的内心，珍惜自身的价值与尊严。“甚爱必大费，多藏必厚亡”则揭示出人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性的深刻道理。天下之福，莫大于不贪；天下之祸，莫大于不知足。做人不知收敛，一味追名逐利，凶险和灾祸就会随之降临。由此老子一针见血地指出：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是说，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以保持长久的安乐。

知足和知止，是中国古人修身明德的重要智慧。知足是一种心态，不是消极的安于现状，而是对自己所拥有的物质和精神财富感到满足和珍惜。懂得知足的人，往往不会被过多的欲望所驱动，不会被纷杂的环境所裹挟，这样的心态使他们能够感受到内心的平静和安宁，从而更好地面对生活中的挑战和困难，保持冷静的头脑和清晰的判断力，让人更加积极向上。知止是一种智慧，不是消极的不求进取，而是对未来欲望的节制。懂得知止的人，在面对诱惑的时候，不会被带着走，会适时放下烦恼和焦虑，让心灵得到宁静和平衡，获得内心的恬淡和幸福感。知止是做人的一种至高境界。明朝时期编写的儿童启蒙益智书目《增广贤文》将此总结为两句易于传颂的警句：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”

不知足，不知止，就会纵容贪欲之心滋生蔓延。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”贪欲会使人心态失衡，行为失范，失去定力。这些年来，之所以有一些领导干部蜕化变质，不是他们不懂得党纪国法，不懂得做人为官的道理，其根子就在于个人不“知足”、不“知止”，被权力所役，被利益所缚，被虚名所累，把自重、自省、自警、自励等统统丢到了脑后，最终坠入违法犯罪泥潭。从大处讲，给党和人民的事业造成了损失，从小处说，个人失去了地位、待遇和自由，给家人带来了痛苦，的确称得上是“大费”“厚亡”。

习近平总书记曾指出：“对领导干部特别是高级干部来说，加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微，始终心存敬畏、手握戒尺，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，始终不放纵、不越轨、不逾矩。”这“四个定力”，不是与生俱来的，只能通过坚持不懈的思想淬炼、政治历练和实践锻炼来增强。作为党员干部，时常温习一下这“三问”，时常反躬自问是否做到了“知足”“知止”，就能保持头脑清醒，明白自己应该追求什么，要实现什么样的目标；就能保持良好心态，时刻提醒自己慎独慎微，当贪念萌发时及时克制，当信念出现缺口时及时修补，这对于增强“四个定力”是大有裨益的。从一定意义上说，老子的“知足知止”论是滋润品德修养的“甘泉”，是强化自律意识的“发条”，是预防私欲膨胀的“灵丹”，能够为增强“四个定力”提供不竭动力和校准标尺，值得我们每个人深思笃行，惟此才能够在人生的道路上从容自在、行稳致远。

责编：王敦果

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来源：新湘评论

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