陈湘舟在商业圈玩腻了，拉着几个伙计移步文化圈 ，在天心阁下搞了一个 湘军文化场子。 里面藏着不少清代留下的匾额、信札、官帽子。外面套着几桌文化餐 。五十多岁的人，口袋中有点小银两，想这想那， 花样玩得新，天天起早贪黑，不知累不累 。

穿惯了休闲装，改穿文化衫，总感觉有点不合身。 其个头 不小 ， 肤色欠亮，面相虽富 ， 贵气不足。心中文墨不少 ，笑容却不多， 经常 憋着 一副脸 ，不知 是在嚼古法，还是 装 有 啥 心思 。 钱都变成了古玩 ，来看的人时多时少，难免不心存忐忑， 天天拿着一把毛刷子，刷刷刷， 刷出了老桌的 泡浆，但声音 沉 闷，有点像打水漂。

那天，他拿出一张何绍基的手札在我面前晃了晃，让我念一念蝯叟写的 啥 ，蝯叟的字太好，清代当数第一 。 一封小信札，笔走龙神，爽朗沉健，力透纸心， 让我看得心痒痒 ，捧着念了一遍又一遍 。可惜，后人喜新法，学其字的人并不多。

蝯叟纯文化人，与曾国藩 、 左宗棠 、 彭玉麟 、 胡林翼 、 陶澍、江 忠 源、刘长祐、刘坤一等朝堂重臣相比，列不出大功绩。但 近代 沉淀的岁月， 随处可见 刀光剑影，从蝯叟的笔阵入手，褪点火气 ， 再踏进湘军阵仗中， 与那些铁碗能臣对对话，心存文隽， 更显 温情 。

几个口袋里有点银两的人，东寻西找，搜罗 了 一屋子 晚清民国 的 文玩 ， 可谓费 尽了心思。策展办馆， 高人干的活 ， 好玩，可 太耗钱 ， 为啥？开销大呀！看看那些大的博物馆，哪个不是上亿上亿 地 往里面 砸银子 。

文化上的活儿，把捏灵魂，教化人心，一般人做不好。陈湘舟能把几个有钱人拢到一块，在天心阁的墙根下裁剪出一点湘军文化的料，不管怎么说，钱花在了正道。让天心阁门庭之外，看得见古人撂下的花翎子、皇家的马褂子， 还有皇帝写的老木匾， 对于几经毁建，难觅古人踪迹的天心阁来讲，等于捡回了 一点 古人 走丢 的 体面 。

然而，摊子铺大了，开销也大，每天吃喝拉撒的人多， “文玩”身子骨又弱，想不生虫霉变，还得恒温恒湿，没有万把块钱一天，根本开不了门 。 而真正愿意掏出散碎银两 买张门票， 看看古人书信、匾额、花翎子的人又有几个呢！

满街快递哥， 风里来雨里去，看着都让人心疼。为了抢时间， 横冲直撞，书读得多，心静不下。 有的 静下了心 ， 躺在家中，足不出户，该怎么办？好像还想不出好法 子 。在我看来，电商只是个平台，生活才是互联体，大家相互牵扯着 ， 形成一个大循环， 牵扯越紧 ， 活儿 越多，才有可能你中有我，我中有你，个个有 口饱 饭吃。现在，不知咋想的，几个平台，几个网红抱走了大伙的生计，实体门店基本搞没了，不少人急得直跺脚。

有人打了个比方，这有点像吃饭，不需要肠道 蠕动 ，胃囊碾磨，肝胆排毒， 入了口， 直接到肛门。呵，中间环节都没了，这种 捷径真的能走 么 ？ 老百姓 看不懂，只晓得找个活干，挣点小钱，越来越难 。

一个受过苦的人，才会懂得世间的冷暖， 一个心存气节的人，才会活着不颓废。 即便身子骨单薄了点，其暗隐的厚重，不论江风多大，也能系住泊岸的江舟。现在 ， 日子过得 有点 紧，陈湘舟这样的文化人，想和过去一样，领点补贴混日子，肯定很难。 我 一直想 为其鼓鼓劲 ，但文字一铺开，又把不准他的脉，总感觉几个有钱人干了一件公益 活 ，为天心阁做了嫁裳，给自己添了福报。

为什么这么讲？文化上没有一个可供挥洒性情的地方。好东西藏着 腋 着出不来，市面上的东西，别人又看不上。大伙干脆不玩了，连琉璃厂那样的老场子，都看不到几个拿鸟笼子转悠的人，又何况小地方的老街巷。

太平街刚开街的时候，里面好多手艺铺，还搞了个长沙荣宝斋。我去转过好多回，觉得贾谊住过的老街巷能搞成这样， 看着 舒服，让人自豪。早几天又去逛了下，手艺铺变成了小吃店，荣宝斋 也不见了 影子。文化这活儿，市场大得很， 开个口 子，让其流通起来，比股市的活劲还 要足， 咋就没人干 了 呢。

提到湘军，首先让人想到的就是曾左彭胡，围绕四位中兴大臣出书不少，能够贴上的标签都已贴满。四位确实是修身齐家治国的好手，留存的家风家谱，至今仍是祖脉相传的好单方。

不过 ， 对湘军文化的喜欢 ， 我 没有停留在曾左彭胡四位的身上，而是将源头故里放在了濂溪一脉，顺着二程、朱熹、张栻、王阳明、魏源等一路往下捋。这些人物，带有太多湖湘文化的基因。

湖南人有 思想 、有闯劲 ， 这是湘军文化的精髓。有人说吃得苦，霸得蛮是长沙人特有的气质。这是一种浅薄的认知，纵观湖湘历史，哪一次社会律动和哪一位历史人物的浮现凭的是蛮力。当然，历史上的人和事，有其局限性，不过，当作铜镜，以明兴替，不失为一件好事。

近些日子，我接连去了几趟天心阁，顺着老城根，寻找文脉相牵的意象。麻石老巷中，很少再有石镂砖雕的老房子，陈湘舟的湘军博物馆，正好落在天心阁的眉宇前。湖南大学超算中心算力不错，眼力也很好，跟着挤了进来，结合数字场景，把朱熹老夫子做成了 AI ， 看了以后让人心生欢喜 。

文化的组合，有其内在的肌理，这个片区是老长沙的发源地，根和魂都落在了这。三千年的建城史，根基很厚实 ， 随便从里面扯出一点针线活，都 能织出一身文化衫 。

陈湘舟 喜欢 举 着 袁 名曜 和欧阳厚均两位留下的匾额吹牛皮， 袁名曜写了 “萱荫牧堂” ，欧阳厚均写的是 “彩徇龙彰” 。其中，后者为金丝楠木制作 ，首尾题款极为讲究。 两位岳麓书院山长在麓山文隽中 有点小名头，算起来，曾国藩、左宗棠、胡林翼等都是那时的学生。能把这些 民间散落的匾额， 收回来，确实不易。不过，在湖湘文脉上， 上至皇帝，下至文臣武将，留存的 匾额何其多 。

至于其馆藏的手札、书信、楹联，大多为清代湖湘人物的墨 宝 ，史料价值高于艺术价值，让后人瞧一瞧，看看前人待人接物的礼尊，心中划上一道古人走过的印痕， 君子雅怀 ，值得推崇 。

在 陈列着清代官员头顶上的花翎子 、 胸前佩戴的璞子 的 展柜前，我看了许久，一根鸟毛上分出一眼、两眼，胸前的 补 子则以官阶绣纹饰。当官的道具，挺 讲究 ，穿着像演员 ， 一旦拢了佗，就成了大剧场 。

我笑着调侃陈湘舟 ： “没事时，拿出一件穿着，溜进天心阁，然后，再往展馆走，后面肯定跟着一拨人。”那样，吃饭的看展的不都来了么？其摸了摸脑壳，笑得很有水平，像挤出来的，半分苦涩，几分 香 甜，还有 半滴掉落在眉心 。

作者：骆志平

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来源：新湖南客户端