文/陈扬桂

自古医者地位崇高。从尝百草的神农，到起死回生的华佗，再到张仲景、孙思邈、李时珍，历朝历代，医圣药王，无不受到人民的顶礼膜拜。旧时医者之称“大夫”“郎中”，都是官职名。而真正做到了医官不分家，医人又医病的只有张仲景。在湖南，在长沙，人们最念念不忘的医者，正是这位坐在郡府殿堂悬壶济世的长沙郡太守张仲景。

据唐代甘伯宗《名医录》记载：张仲景饱读经书，痴迷医术，遍拜名师，精通经方。但最终“举孝廉，官至长沙太守”。

本是河南南阳人氏，原本又厌恶官场，轻视仕途的张仲景，后来却跑到长沙做了太守，这跟何颙和刘表是分不开的。当时，董卓废少帝，立献帝，强行把国都从洛阳迁往长安。长史何颙不满董卓的独断专行，与人谋诛董卓，事败死于狱中。与何颙有多年交情的张仲景，失去了靠山，只好离开洛阳，避难南方。

张仲景骑着毛驴，挎着药囊，一路行医，来到荆州一带。荆州时辖南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七郡。总揽荆州军政大权的州牧刘表，出身豪门，礼贤下士。张仲景在荆州治所襄阳，一边救死扶伤，一边积累临床经验，并广搜治病验方。刘表见他年方四十、一表人才，且品德好、医术精，有心请他当官，却被张仲景一再推托。但长沙太守的职位，已经空缺有时，他的同乡王粲也极力推荐怂恿，张仲景不得不于建安七年(202年)走马上任。

当年的长沙郡下辖14县，包括今长沙、岳阳、益阳、株洲、湘潭、娄底、衡阳等8市和江西的莲花、湖北的通城等地。“大兵之后，必有大疫”，其时天下乱离，群雄割据，民弃农业，疫疠流行。坐在长沙太守宝座上的张仲景，一腔仁心，两手仁术，根本不同于以往的军阀诸侯权为己用，利为己谋。他之前的长沙太守孙坚，一心想着掠地争雄，北上讨伐董卓，路过南阳时，只因南阳太守张咨没有给他粮草，也没有出来迎接他，便设计将对方杀了。而张仲景面对群雄纷争、瘟疫横行的动乱局面，宣称官可以不做，权可以不要，但救死扶伤不可以不为。在处理公务之余，他潜心研究伤寒病的诊治，立志施展自己的医术为百姓除疾。由于当时官箴规定，太守不得擅进民屋，他便择定每月初一、十五，打开衙门，坐在郡府的衙门大堂上，一边处理政务，一边诊病处方，广施汤药。“坐堂医生”之名，因张太守此举而饮誉三湘、达于九州。

理政诊病之余，张仲景沧桑的目光投向更广阔更遥远的地方。打开厚厚的《长沙府志》，我们可以看到这样一段文字：“太守张仲景作《伤寒论》《金匮方》行世，全活无数……”张仲景知道一己之力有限，便潜心著书立说，以期惠及苍生、泽被后世。他根据前代医药著作尤其是对《素问》的研究，以及亲身医治伤寒症的经验，指出因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。在此基础上，他不断充实提高，写成《伤塞杂病论》的不朽之作。书中的“辨证论治”主张，是中医之魂，成为后世临床的法则。他记下的奇方妙剂，如桂枝与芍药配成的桂枝汤，适量添加附子、葛根、人参、大黄、茯苓等，可衍化出几十个方剂。其变化之妙，疗效之佳，令人叹服。许多著名方剂，如治疗乙型脑炎的白虎汤，治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫症的乌梅丸，治疗痢疾的白头翁汤，治疗急性黄疸型肝炎的茵陈蒿汤等，至今仍在临床中发挥作用。他的书中，详载了汤、丸、散、膏、酒、洗、浴、熏、滴耳、吹鼻、灌肠、阴道栓、肛门栓等各种剂型的制法、服法。《伤寒杂病论》也因此被后世誉为“方书之祖”。同样在三湘大地声望卓著的隋唐“药王”孙思邈，称赞张仲景的方剂“特有神功”，“未有不验”。清代著名医家陈修园，根据这些方剂，写成一本方剂启蒙读物《长沙方歌括》。

《伤寒杂病论》是泽被华夏子孙的医学巨典，同时也不同程度地影响到朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展。此书奠定了张仲景在中医史上的重要地位，使他赢得了“医圣”的美誉。据研究者称，张仲景的医学著作远不止一部《伤寒杂病论》，可惜他的《辨伤寒》《评病药方》《疗妇人方》《五藏论》《口齿论》等医书都已散失，只留下书目在史册中。

有的人活着，他已经死了；有的人哪怕离开这个世界上千年了，还活在人们心中。张仲景就是这样的人。在他坐堂行医的长沙，张仲景更是备受爱戴、广受景仰。一尊两人高的张仲景雕像，立在最繁华的芙蓉路旁，更立在三湘儿女的心中。湘雅医学院及其前身——创立于晚清的湘雅医院，奉张仲景为先贤，院歌的开头两句唱道：“长沙张仲景，医学溯先贤。泱泱乎流风千载，湘雅树中坚。”

以西医为主的湘雅，尚且如此尊崇医圣张仲景，在湖湘中医界，更是把他当作神灵，千百年来一直立祠供奉着。长沙现有史料记载的张仲景祠最迟出现于明末清初。《长沙府志》记载：乾隆八年(1743年)湘城中贤良祠之西(今长沙蔡锷北路湖南省中医院内)建张公祠，又称“医圣祠”。嘉庆二年(1797年)，因“祠宇倾祀”而重修，并委托僧人看守。祠内竖立张仲景身着太守官府的塑像，香火很旺，前来瞻仰祭拜者络绎不绝。1938年，张公祠焚于“文夕大火”。抗战胜利后，长沙中医界又捐建新祠三间，改名为仲景堂，两年后改建为湖南国医馆，即今湖南省中医院。而今，湖南省中医院门前依然树立着“张仲景祠旧址”的石碑，门诊大厅四壁张贴着他的画像及相关介绍文字。

在民间，张仲景雕像跟送子观音、土地菩萨一样，被供奉在信众的神龛上。学医者如同学生拜孔子先师一样，必须行“拜仲景先师礼”。在老百姓的口碑里，演绎传颂着一个个医圣先师悬壶济世、救助苍生的感人故事。相传张仲景在郊外寻草药时，碰到一位樵夫请他看病。他一番望闻问切之后，没有开处方。樵夫以为病得太重，医生才不肯开方，便极力要求他开方。张仲景拗不过，就托词说没有开方的纸笔，顺手捡起一枚石子，在一块大石头上划了几行字，要他背着这块大石头去城里找药店配药，中途不可停歇，越快越好。樵夫背着石头一路猛跑，累出一身大汗。当他找到药店，店老板一看，认出是张仲景的字迹:“伤风，无需吃药，大汗后，洗澡更衣，睡一觉即愈。”店老板照着解释给樵夫听，果然不治而愈。张仲景术高德厚，对无需开药的小病，即使病人缠着，也不会随便开药方。他这种不治而治、不方而方的为医之道，一经传播，更添几分神秘色彩。

摘自《湘声报》

作者：陈扬桂

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