文/谢宗玉

一

冬日，一缕鲜嫩的阳光温煦地打在罗典的画像上，给那张清瘦的脸庞涂了一层暖色。我知道，如果明日依然天晴，这缕阳光还会降临。即便是阴天，也不打紧，反正这里每天人来人往，热烈的目光，会让画像常年恒温，有如活体。如果需要，他甚至能从宣纸中走出来，笑盈盈跟大家问好。

我在岳麓书院闲逛，这会儿正在参观慎斋祠。罗典自号慎斋，这间厢房便是他的个人专祠。

每天游客不断，我也说不清来过多少次了。今天，我的情绪有些低落，心中藏有不平之气。

原因是我最近在读欧阳厚均。我发现作为山长，他对岳麓书院的贡献，丝毫不亚于罗典，甚至有过之而无不及。可岳麓书院有罗典的祀祠。而他，则被光阴的尘埃完全遮蔽了。如果不翻史书，只是走马观花，这深深庭院，难寻其踪。

慎斋祠旁边的六君子堂，也是祀祠，里面供奉的六人，对书院皆有大功。但若要较真，他们的贡献皆不如欧阳厚均。只是六君子的最终确定，是在晚明，清代人物并未入选，这也罢了。

可除这六人外，里面还以表格的形式，列举了几十位历代有功于书院的人，居然也没有欧阳厚均，这实在让人纳闷。我知道，我隐忍不发的义愤里，除了公心，还有一份浓浓的乡情。欧阳厚均是我乡党，也是安仁最有名的历史人物。

现在是初冬，南方的草木只有在这个季节，才能分出差别来。那些常绿植物，依然碧绿葱茏，生机盎然。落叶乔木，则已分作两类，一类满身金黄，璀璨无比，犹如锦袍帝王，又似金粉浮屠；另一类则只剩枝丫了，瘦骨伶仃，堪比饥饿乞丐，又像病枯老人。然而春夏之时，它们并无差别。如果把院中人物比作庭院植物，繁华与没落，也许是天生注定的吧？

生前一树繁华，死后只剩枝丫，这是很多历史名人的宿命。当然也有人生前珠光黯淡，身后明月光华，那根岑寂之弦，突然像被谁给拨弄了一下，顿时清音满谷。我在想，能不能将欧阳厚均请进慎斋祠，让更多人知道他的功业，说不定他也会火呢。

况且，在这座书院里，闻名如朱、张者，都要共居一祠，慎斋先生独处一室，他能承受得了后人景仰的伟力吗？莫不如划几分荣光给自己学生，成就一段师生佳话，岂不美哉？欧阳厚均自号坦斋，到时将慎斋祠改一个字，叫二斋祠或慎坦祠，就可以了。

慎斋祠建于1848年至1852年间，当时岳麓书院的山长为丁善庆。按理说，他应该很了解欧阳厚均对书院的贡献，因为欧阳厚均离职于1844年，才过去几年呢。可他还是选择为罗典建祠，而将欧阳厚均撇在了一边。

原因或许有三：一是按儒家观念，师生犹父子，两人不能平起平坐。二是欧阳厚均离自己太近，其丰功伟绩连同鸡毛蒜皮，他都知道。在民间还没将欧阳山长纯粹化、神圣化、传奇化之前，他不可能为他建祠。有一句话说得好，站在三楼看地面，全是垃圾。站在三十楼往下看，则全是风景。换句话说，看几年前的人事，全是苟且；看几十年前的人事，仅余诗意。其三，慎斋祠建立时，罗典的学生已名满天下，而欧阳厚均的学生还多在江湖，其影响力还没完全爆发出来。

历史的巨擘翻云覆雨，百年过后，太平天国运动被重新定义，镇压太平军的满清将领，被钉在了耻辱柱上。曾国藩、左宗棠、胡林翼、江忠源、李元度等主要平乱将领，都是欧阳厚均的门生。欧阳厚均的历史地位自然一落千丈，不但没能进入书院祀祠，其在故乡的坟墓也被摧毁了。

之后的运动，如四时季风，长年不停。家乡的高门大宅，后人也不敢居住，只能任凭光阴一点点将它破败。如今里面荆棘藤蔓，疯狂生长，碗口粗的树木，随处可见。若不是某些墙体依然顽强挺立，某些横梁还居高不腐，这里跟荒野丛林已没有区别，昔日的繁华与荣耀，难敌无情的岁月与人事。

新时期以来，历史被重新修订，晚清四大中兴名臣，欧阳厚均的学生占驻两席。作为山长兼老师的他，再度进入人们的视野，地位也随之抬升。其故居阳谷大屋，部分得以修缮，只是安仁县财力有限，里面空空荡荡，什么陈列都没有。反倒是欧阳家族的宗祠，修得高大华美。原因自不待言，宗祠可由众人集资，欧阳氏在当地是大族，众人拾柴火焰高。故居只能靠政府拨款，先生后人并无显贵。

多年来，安仁文旅的重心，都在向神农草药文化倾斜，欧阳厚均不被看好，也很少宣传。以致我辈早年在县里读书时，竟不知有这方巨擘的存在，自然没机会拜谒。如今有一条贯穿安仁的高速公路，要打他故居门前经过，希望到时能挂一块指示牌：欧阳厚均故居。并分一条小路下去，让有心人能停车驻足，好好瞻仰祭祀。

二

欧阳厚均是岳麓书院任职时间最长的山长之一，跟他的老师罗典一样，都是27年。罗典90岁死于任上，就算他想把任职时间延长，也没办法。但欧阳厚均可以，如果不是怕盖过老师风头，他的任职时间再延期一年，绝对没问题。但这位谦谦君子在他78岁时，以精力不济为由，告老还乡了。

老师牛不牛，主要得看学生。很显然，有一个算一个，捉对比拼，欧阳厚均的弟子完胜罗典的弟子。贺长龄、严如熤、彭浚、陶必铨等，自然不错，但与曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、江忠源等人比起来，事业、名望、地位，皆不可同日而语。

当然，这种比拼没多大意义，也不算公平。因为罗典的弟子多是太平年代的官员，很难彪炳史册，而欧阳厚均的弟子身处乱世，尽显英雄本色。能让罗典慰藉的是，不仅欧阳厚均是他弟子，书院好几届山长都是他弟子，后来那些拨弄历史棋局、搅动时代风云的巨擘大腕，多是他的徒子徒孙。甚至有更亲密的关系，比如两江总督陶澍就是他弟子陶必铨的儿子。陶澍7岁那年，还跟着求学的父亲在岳麓书院待过几个月。而名将胡林翼又是陶澍的女婿。万千名流，源起一身，罗先生被请进祀祠，也是应该的。

可账要这么算的话，中国两千余年儒家文明，都得归功孔子。所以，还得具体问题具体分析。湖湘气质的大转变，与湘军有很大关系，这是已有定论的。而将帅是军队之魂，曾国藩“耐得烦、霸得蛮”的性格，在很大程度上影响过湘军。这一点，后人也是认同的。

那么，欧阳厚均与曾国藩究竟有多大的关联呢？如果他只是曾国藩等人名义上的老师，并没有给他们的心灵“镀金”，那这份功劳欧阳厚均也休想拿走半分，他本人也算不上中国近代史的一个开启者。

我们不妨以曾国藩为例，来回顾一下历史。读过曾国藩日记的人都知道，曾国藩的毅力大于智力，他对自己捉襟见肘的才华颇为自卑。在同等资历的人中间，他才华的确一般。15岁通过童子试，21岁才考上秀才。接连两次参加乡试，皆不中。来岳麓书院之前，他已辗转于湘乡、衡阳等多家书院。

按才华，他或许进不了岳麓书院。因为像他这样的秀才，全省数不胜数，而当时岳麓书院的声名，如日中天。欧阳厚均之所以录取了他，看中的应该是他的品性。1834年，欧阳厚均68岁，像这样的老江湖，看一个23岁的小青年，只要读些手稿，一番闲聊，对其性情人品，大致就能看透。

这年春天，曾国藩来岳麓书院的目的很明确，就是来镀金的。不是镀人品的金，而是镀制艺的金。制艺就是写八股文。如何在短时间内，写出让考官赏心悦目的八股文，从而在这一年的科闱顺利通关，那他的目的就达到了。

当时岳麓书院的名气大得吓人，不仅是指它由来已久的江湖地位，更是指它的科考成绩。从宋代开始，这里便是全国四大书院之一。清代康熙年间，两湖分闱乡试，湖南中举名额爆增，岳麓书院随之脱颖而出，科考成绩遥遥领先于本省其他两百余家书院。到罗典时代，湖南的举子进士，一半出自麓山。相当于现在长沙四大名校每年高考北清生在全省的总占比。

欧阳厚均延续了罗典时代的科考盛况，全省有意于科场的秀才，都恨不得挤进来。朝廷规定岳麓书院每届只招六十名生员，一届三年。但罗典时代，每届生员高达一百八十余人。到欧阳厚均时代，每届生员多达两三百人。更夸张的是，每到临考时，架不住家长和学子的苦苦哀求，欧阳厚均还会招录一批不在编的生员。就像武术宗门里的记名弟子或外门弟子。曾国藩就属这类。

就是说，如果没有欧阳厚均，曾国藩铁定进不了书院。而缺了曾国藩的岳麓书院，其光芒自会黯淡几分。还真是怪了，经欧阳先生几个月的点拨，这年秋闱曾国藩真的中举了。你可以说这是巧合，岳麓书院只是曾国藩敲开科考之门的最后一块砖头，但了解历史真相的人，就不会这么认为。

从南宋张栻开始，岳麓书院的教学目标，就不是为了培养一心想通过科考去升官发财的生员。八股文及诗赋，在岳麓书院一直属于末流。岳麓书院的目标是匡扶人心，砥砺品性，培养一批关心国家大事，视天下苍生为己任的实用人才。正如张载所言，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这样的人不管在朝在野，都是社会中坚力量。

这个目标，由宋到元，延至明清。历代山长的口径，都出奇一致。到罗典时代，口号依然如此。这就让官学与其他书院难堪了，人家心心念念都是科考，并且也向家长承诺：你家的麒麟儿放在我们书院，金榜题名的概率，绝对很大。然而等黄榜贴出，却发现几乎团灭。而那个标榜不以科考为目标的书院，却囊括了全省一半的上榜者，这到哪里说理去啊？

那么，岳麓书院真不在乎科考吗？自然不是。现代人如此开明，仍把高考成绩视为名校最重要的衡量标准，何况古人？罗典曾乡试第一，欧阳厚均院试第一，会试第七。罗典又做过一省学政，专门抓教育。师生二人多年都在科场做考官，应试经验极为丰富。岳麓书院将他们二人千方百计请来做山长，其目的不言而喻。

学子彭浚高中状元，书院欢天喜地，罗典亲自操办，大摆庆功宴。那三天书院张灯结彩，笑语盈盈，戏鼓喧天，燃焰如昼，山中庭院的热闹，都震惊了河东内城。你说他们对科考重不重视。

欧阳厚均以侍奉老母为由，壮岁辞官。省里三番五次去请他来书院掌教，都被他推却了。最后既打亲情牌，又打感情牌，还打直系长官牌，才将他聘来。现代学者几乎不会去想，欧阳厚均的聘书，为什么会是以“中丞”的名义下发的，而不是以巡抚、学政或府台的名义。

中丞一职始于汉代，全称为御史中丞。清代各省巡抚都兼任右都御史，巡抚因此也称中丞。之所以要用中丞之名来聘请欧阳厚均，就是怕他再要推却。欧阳厚均是在浙江监察御史任上辞职的，现在巡抚以中丞之名来聘他，既示友好，又暗含直系长官任命他的意思。接到聘书的欧阳厚均，心中一暖，自是明白上司的苦心。

跟那些籍籍无名的老师相比，欧阳厚均算得上是金手指了。平时带着学生钻研纯粹学问，主要以经史为主，经世致用之学为辅；而钻研学问的目的，重点还是为了开启智慧，陶冶品性，这一点岳麓书院口号是这么喊的，实际也是这么做的。

但到了临考之年，岳麓书院的“临时押题小组”就成立了，由山长亲自挂帅，押题、作文、讲解、释疑、举例，一条龙服务。每逢秋闱那年，过完春节，欧阳厚均就全身心投入到科考的准备工作之中，几乎到了废寝忘食的地步。

有教无类，在他身上得到了充分体现。不管是“内门”“外门”，他都一视同仁。而这个时候，连外门弟子都不算的秀才生员们，也纷纷涌入岳麓山下，看能不能搞到一些科考秘笈或范文什么的，最不济也可以向麓山弟子打听一下押题方向，或借书抄阅、以书换书、花钱购题什么的。书院有一块题为“潇湘槐市”的匾额，很多人不懂是啥意思，其实指的就是这种盛况。

“槐市”之称，源于汉代长安。自汉武帝设太学以来，太学生们就常聚长安东南，以书换书。久而久之，那里便形成了一个以售购书籍为主的综合性市场，因其地多生槐树，故称槐市。欧阳厚均时代，岳麓书院周围也成了名副其实的槐市。大量学子从四方涌来，书院无法容纳，只能借宿寺庙、道观、民房，到了夏季，甚至露宿山中。这么多人聚在这里，有很多生计问题要解决，河东的小商小贩，自然闻风而动，“槐市”之名应时而生。

三

说到书籍，就得提及欧阳厚均对书院的另一贡献了，那就是藏书与护书。书是书院的根本，书院没书，就像军队缺了武器。这么多人涌入岳麓书院，也是冲着书院的藏书来的。只有博览群书，识度与文采才有长进。然而欧阳厚均接手岳麓书院时，御书楼的藏书已不剩多少了。

未经战乱和遽变，图书竟也毁败一空，这让欧阳山长很是愤怒，直接点了前两任山长的名，并指出图书被毁的四大原因。一是保存不力，以致雨浸、霉变、蠹生；二是借阅制度不严，偷换、遗失、损坏、逾期不还现象时有发生；三是监守自盗，变卖渔利；四是没有建立追责制度，人人都觉得事不关己，高高挂起。

欧阳山长自曝家丑的目的，是想号召社会各界向书院捐书、捐钱、捐物。最终他的目的达成了。短短几个月，就征集购买了一万余卷书籍。为了不重蹈覆辙，欧阳山长反复思量，不断探索，终于拟订出了一套严密的征集收购、编目整理、借阅保管、问责追责的规章制度，为现代图书管理打下了坚实的基础。

新中国成立后，很多大学都开设了图书管理专业，欧阳厚均算得上是这门学科的祖师爷了。也多亏了这套规章制度，岳麓书院在生员爆增、学子群聚的情况下，既能保证有书可借，还能保证有借必还。要不然，不是藏而不借，就是耗散一空，那能培养多少学生呀，自然也就无法惠及曾国藩等人。

曾国藩受欧阳厚均的影响，在书院的史籍里，已找不到直接证据，但只要对比两人的人生轨迹，我们就会发现，欧阳厚均的为人处事，一直在明里暗里影响着曾国藩。

欧阳厚均在书院发明了一套“砥砺学习法”，就是二三子，或三五子，同声相应，同气相求，结成学习互助小组。彼此常在一起关心国事、探讨学问、砥砺品行。可谈功名，不言利禄；可攀高远理想，不逐声色犬马。

多年后，为对付太平军，曾国藩从北京回乡招募湘勇，也算是借鉴了老师的这个法子。道不同不相为谋，北京和长沙那些虚与委蛇的政客，被他一概拒之门外，哪怕是白手起家，他也只选那些跟自己品性相似、理念相同、意志相近的人物，来担任军中大梁，这其中自有不少麓山学子。欧阳厚均像是预见了这一切似的，早早为他备下了这支奇兵。

太平军不是那么好打的，当初曾国藩愈战愈败，心灰意冷之下差点自杀。多亏了这个打不散、拖不垮的高层领导圈，才帮他从绝境中超拔出来，最终取得南京大捷。反观洪秀全，就没有这么一个水泼不进、针扎不透、固若金汤的领导班子，五大天王，互不团结，各自猜忌，韦昌辉被诛、石达开出走，是太平军落败的重要原因之一。

在教育上，欧阳山长还有更厉害的一招，就是勉励教学法。这一招也是他首创的，岳麓书院原来并没有，或者说，原来并没有成为特色。书院的老师一直以严厉著称，往往批评多，褒扬少。当然也不是声色俱厉的批评，而是和风细雨式的。比如说，罗典就曾委婉批评某学生所坐位子不当，学生闻声羞愧而退。他又批评学生着相了，既然坐下了，就没必要再换位子。弄得这名学生进退两难，不知所措，多年后，还要写文章提及此事，显然是有了心理阴影。

欧阳厚均不怎么批评学生，而是逮着学生的优点就大肆夸赞。这一点对曾国藩很重要。曾国藩的才华自是不差，但因为才华与自己高远的理想不相匹配，所以曾国藩内心总有一点点自卑。特别是来岳麓书院之前，连续两次乡试不第，对他打击很大，自信心降至冰点。

欧阳厚均的夸赞，提振了他的自信心，拯救了他的整个人生。事实上，曾国藩的才华无论怎么夸赞，也不过中人之资，让他成为人生赢家的，是他蹈高行远的理想、坚韧不拔的品性、一日三省的自觉，以及严苛的日常细节。有了这四样，就算资质再差一点，他也能成功。

若干年后，曾国藩反思欧阳先生的勉励学习法，发现这不但能帮助自己成功，还能带动身边的人一起成功。他的严苛，永远只是对自己，对身边人和湘军将士，则以褒扬为主。

部下李元度不听自己号令，吃了败仗，曾国藩很是生气，要求朝廷严惩。李元度与他师出同门，不离不弃地跟随他多年。靖港一战，曾国藩要投水自尽，李元度给他打气，要他坚持下去，终是守得云开见月明。想起这些，曾国藩又赶紧联合众人，替他求情，这才有了李元度后来的贵州崛起。

曾国藩去世时，李元度以《哭师》为题，一口气写了12首情真意切的悼亡诗。“雷霆和雨露，一例是春风”“程门今已矣，立雪再生来”，在诗中，李元度执弟子礼，反省了当年的过错，对曾国藩的感恩，都上升到了帝王的地步。

少批评，多鼓励。也成了现在老师和家长教育孩子的常用方法，并且非常管用。

四

打上岳麓烙印的儒生，个性一般敦厚、隐忍、沉毅、果敢，经世致用很是在行，文采风流则一般般。与太平军交战，打的既是才干，又是品性。结硬寨，打呆仗，平推过去，狭路相逢勇者胜。湘军气质其实就是岳麓风格的弘扬，湘军的胜利其实就是岳麓精神的胜利。

欧阳厚均的这批学生，真正能彪炳史册的功绩，不在剿灭太平军。因为不管太平天国如何不堪，但从历史进程来看，它的出现的确动摇了封建王朝的根本，为后来新旧民主革命，起到了推助作用。曾国藩等人的胜利，不说是开历史倒车，最多只能算作零和游戏。太平天国的确建立不了一个国富民强的先进政权，曾国藩等人保全的也不过是一个摇摇欲倾的腐朽王朝。

那么，他们真正的功绩是什么呢？是将书院所重视的品性，借助浴火重生的湘勇，迅速在湖湘大地推广传播出去，从而一改潇湘历来凄清幽冷、孤独隐逸、逍遥怀远的审美情趣，铸就了霸蛮任侠、敢为人先、特立独行的湘民品质。从宋代以来，书院就以“传道济民”为要务，但直到晚清，这种精神才真正走出院墙，遍染三湘。

义与利有时相悖，有时相辅。一种精神的传播，靠喊口号是行不通的，还得见到实利。人都是世俗动物，趋利避害是本性。欧阳厚均的那些将帅学生，就是用利益的大锤与熔炉般的战场，不断锤炼湘勇们的薄弱意志、孱陋灵魂和蒙昧心智，让他们变成一柄柄寒光夺目的出鞘利剑。那么利益从何而来？战前许以重饷，战后任凭洗劫。

太平天国将当时中国最富有的省份洗劫一空，而湘军又把太平天国洗劫一空—攻破南京后，估计连半个铜板都没给当地留下。无数财富源源不断运回大湖之南，给贫瘠的湘土注入了一支强心针，三湘四水顿时龙马精神起来。

运回来的钱财，除了修房造屋，剩余的就是发展产业、培养后代。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。曾国藩一家便是读书改变命运的典范。曾家世代务农，曾父不过一介私熟先生，可自从曾国藩科考入京，仅二十余年，曾家在湘乡就成了庞然大物。一跺脚，不说湖南，整个中国都将为之震动。

洗劫南京，虽然是他弟弟曾国荃所为，但肯定跟曾国藩的容忍有关，财富能顺利转移湖南，而没有进入北京国库，也是曾国藩在朝堂角逐的结果。小孩论对错，大人看成败，曾国藩的品性被后世很多人所推崇。但他显然不是圣人，而只是一个事业成功者。从整个中国历史进程来看，他的功过是非，我们且不去评价。但他对湖南近代人才群的崛起，绝对功莫大焉。并且他的成功，有着清晰的轨迹可循，所以其为人处世之道，在后世也成了显学。

其实人都有两面性，欧阳厚均也不例外。他家在安仁就是豪绅，有良田几千亩，华屋百余间。万千财富的积累，不一定都来得清清白白，但丝毫不影响他母亲成为慈善大家。父亲早逝，母亲因为经常捐金献田，建私塾、救急困、修官道、葺黉宫、建贡院，多次受到朝廷表彰。在封建社会一般是母凭子贵。在欧阳家，却恰恰相反。母亲的封号品级一直在欧阳厚均之前，欧阳厚均官秩六品时，母亲就是五品太宜人。欧阳厚均官秩五品时，母亲已是四品太恭人。之后，欧阳厚均的职位十日三升，也很可能跟他母亲的慷慨捐献有关，所以欧阳厚均特想再进一步，“早觅双鳞慰慈母”。

要想福延后代，仅有家训是不够的，还要有足够的财富，才能做大做强，然后四面施捐，八方积德，给家族后代营造一个良好的外部环境。

南京的屠杀与洗劫，的确做得很不仁义，曾国藩、曾国荃被当地人骂作“曾剃头”，但丝毫不影响更多的受益者，将曾国藩视作道德完人。也不影响正史对他盖棺定论。曾国藩的挽联中有一副如下：“立德立功立言三不朽；为帅为将为相一完人。”被推为最佳挽联。朝廷追赐他为太师，谥号文正，祀贤良祠。这都是天大的荣耀。追根溯源，曾家未必没有受到欧阳家族处世方式的影响。

军人培养出来的后代，往往具有军人气质，吃得苦，耐得烦，霸得蛮。厮混社会，如鱼得水，不论在哪个行业，都容易成功。而湘勇后代的成功，又成了其他殷实人家的榜样。

就这样，潇湘大地由迁客诗文渲染的愁怨气质，随着湘勇的绝地亮剑，发生了翻天覆地的变化。湘军的崛起，也让孱弱已久的汉人看到了曙光，从而一改畏满的惯常心态。“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，惊雷般地喊出来后，革命的风云由此铺天盖地。这种连锁反应，追根溯源，还得归功于欧阳厚均。假如没有这位山长，历史的进程或许并不会改变，但湖湘人才恐怕就没有这么容易冒尖了。主宰中国近现代史进程的，也许是安徽人才群，也许是湖北人才群，也许是江浙人才群。

越是地位显赫，曾国藩做人越是低调。太平军被剿灭后，他主动奏请朝廷，解散让多方都忌惮的湘军，他本人也蛰伏了一段时间。直到捻军兴起，他才再次被派出平乱。但失去了如臂使指的湘军，巧妇难为无米之炊，最后他毫无建树。后世某些学者则说他是故意如此，反正权力、财富、地位、名望都有了，再要显能，就会功高盖主，不如韬光养晦，得过且过，将这火中取栗的泼天之功让给别人。随着悍将僧格林沁的败亡，新秀李鸿章由此崛起朝堂。

当年欧阳厚均“官滞十年惭拙宦”，突然旬日三迁，一时笑逐颜开，挥笔写道：“柳风拂拂御园宽，旬日连番觐霁颜；敢冀衔堪题柱上，且欣名又记屏端。”之后，被派去任浙江道监察御史。

很快他就发现，这个官不好做。嘉庆晚年，社会糜烂，官场腐败，欧阳厚均想要检举揭发，又顶不住说情或报复的压力。想要随波逐流，心中又义愤难平。左思右想，彻夜难眠，忽有一日，心中一片澄明，不禁冁然一笑，自己既然不是长袖善舞之辈，不如归去来兮，回故乡自在去。

曾国藩的影响力太大了，皇室自是不敢将他“且放白鹿青崖间”，回乡久了，谁知他会不会搞出一支攻无不克的造反大军来？他只能为朝廷效力至死。但从1864年攻破太平军后，直到1872年去世，他再没有太大作为，反而因“天津教案”等事情声名受损。有人说是朝廷故意搞他，要将他的声望降下来。也有人说他是自污其名，免得天天被朝廷猜忌。

但不管怎么说，自始至终，他都跟欧阳山长一样，是一位社会时局与个人际遇的清醒者。所走的道路，与老师也非常神似，都是急流勇退。自己看不清、把握不准、驾驭不了的事情，就宁愿放下不做。老师不去做监察御史与学生没有操控湘军造反，性质是一样的，都是知足常乐，行于所当行，止于不可不止。晚年老师在人生的另一条频道上发光发热，成为一代教育大家，学生则规规矩矩地苟活着，最后平安着陆，终成一代贤臣，并被后世奉为道德楷模。

除了曾国藩，我们若要细剖其他弟子，也能从他们身上找到欧阳山长言传身教的影子。但限于篇幅，这里就不再挖掘这位“宝藏”老师更多史料了，留待以后给他写传的人慢慢梳理吧。

除了以上这些，这对师生还有一个终生爱好，那就是酷爱读书，笔耕不辍，不但自己写，还喜欢编书。只是这方面的才华都稍稍欠缺。曾国藩是因为立有大功，才有立言立德之说。死后其为人处世之道，才被人们竞相传颂。欧阳厚均生前功名不显，其出版的书籍就没那么好的命运了，不但没有流传，大多数已佚散无踪。

欧阳厚均与罗典这对师生，也有一个共同爱好，那就是扩充地盘、修旧造新、美化庭院。欧阳厚均执掌书院27年，有13年忙于书院翻修。共完成了23项建筑工程，修复18处古迹胜景。罗典则更是夸张，硬是整出了一个“岳麓八景”来，依次为：柳塘烟晓、桃坞烘霞、桐荫别径、风荷晚香、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠。岳麓八景就在书院里面或周边，说是书院八景更好。总之，在罗典任上，书院被彻底园林化了，雅致得很，精美得很。学子们每天身处其中，如临仙境，对这个世界，也就有了更多欢喜，暗地里也会多生一份呵护之心。

多年父子成兄弟，多年师生成朋辈。

不必苛求于儒家古礼，让欧阳厚均入祀慎斋祠，有什么不行的呢？那样既能彰显他的历史功绩，又能成全这份师生之情，还让走马观花的游客，对书院再添一份敬仰，对历史再留一份凝望。不管我们承不承认，的确是从欧阳厚均开始，湖湘多了一群摇曳生姿的身影，中国多了一曲慷慨激昂的浩歌。

摘自《雨花》