远树两行山倒影；

孤帆一片水横流。

此联由一代“谜圣”张起南所撰，收录在他所著的《橐园春灯话》之中。这副联还是一则谜语的谜面，谜底单打一个字，您猜得出是什么吗？

元宵将至月团圆，记者与谜语研究专家、长沙市民间文艺家协会党支部书记、副主席喻继贤一起赏析这副楹联，解读联谜的机锋。

联谜其妙

先论其联，次论其谜，喻继贤向记者娓娓道来。

从平仄韵律来看，此联对仗工整，平仄和谐。“远树”对“孤帆”，“两行”对“一片”，“山倒影”对“水横流”，名词对名词，数量词对数量词，动词对动词，读来朗朗上口，音韵铿锵。其平仄分布遵循传统格律，使得整个联句节奏明快，富有音韵美，体现了楹联创作在形式上的严谨与精妙。

在写景状物方面，上联写远处的树木排列成两行，静静地倒映在水中，与山峦的倒影相互映衬；下联则描绘一叶孤舟在水面上飘荡，水流缓缓横过。诗人通过细腻的笔触，将自然景物的层次与立体感展现得淋漓尽致，通过动静结合的描写，描绘出一幅宁静悠远的画面，营造出一种静谧而深邃的意境，让读者仿佛置身于山水之间。

重点是，这副对联还是一则构思精巧的灯谜，其谜底为“慧”字。

喻继贤为记者解联。

记者向喻继贤求教解谜的思维过程，从谜面看，“远树两行”象形为“丰”字的左右两竖，“山倒影”则是将“山”字上下颠倒，合起来宛如“彐”；“孤帆一片”象形为“心”字的卧钩，“水横流”象形为“心”字上面的三点，如此组合便成了“慧”字。

这种将自然景物巧妙地转化为文字部件的灯谜创作手法，充分展现了汉字的象形之美和文化内涵。同时，在解谜的过程中，读者也能更加深入地体会到楹联中所描绘的意境，二者相辅相成，增添了无尽的趣味与文化底蕴。

这副对联，无论是从文学价值，还是从灯谜文化的独特视角，都堪称佳作。

楹联灯谜并不罕见，喻继贤还向记者推介了两副灯谜楹联，其一为：

黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽；

诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文。

这是清代才子纪晓岚的一条著名联谜。黑不是，白不是，红黄更不是，那就是“青”。和狐狼猫狗仿佛，那就是“犭”。既非家畜，又非野兽，是对“猜”的补充说明。

诗也有，词也有，论语上也有，那就是“讠”。对东西南北模糊，那就是“迷”。“讠”加“迷”，即为“谜”。

上联加下联，谜底就是“猜谜”。

此外，湖南著名谜语专家敖耀寰先生也撰过一条联谜，联云：

封山育林树木岭，

刻舟求剑捞刀河。

喻继贤介绍，这副联有意思的地方是两个谜底都隐藏在谜面之中。上联，封山育林，树木葱茏，遍布山区，谜底就是“树木岭”；下联，刻舟求剑，在河里将刀剑捞上来，谜底就是“捞刀河”。

联谜其盛

解完联谜大意，喻继贤向记者介绍起楹联的作者张起南。以张起南为引，喻继贤向记者还原了晚清时楹联谜语在湖南兴盛的情景。

张起南画像。

张起南，字味鲈，号橐园，一生工诗、词、骈、散文，毕生嗜好谜学，制谜万则以上，被誉为一代“谜圣”。

1878年，张起南出生于福建永定。1894年，16岁的他在湖南长沙居住。1901年，23岁的张起南在辰州(怀化)矿局任监督，后在辰州任中学校长。1905年，其兄张超南到湖南衡阳当知县，他也离开辰州去衡阳。1911年，张超南曾到长沙，参与猜谜。之后，张起南辗转衡阳、北京等地，最后在衡阳定居。1924年，张超南病逝于衡阳。

在张起南短暂的46年人生中，有25年是在湖南度过的，足迹遍布湖南长沙、衡阳、怀化等地，可以说湖南是一代谜圣的第二故乡。

张起南所著的《橐园春灯话》。

张起南一生痴迷灯谜与楹联创作，他所著《橐园春灯话》更是灯谜界经典之作，为后世研究灯谜艺术提供了宝贵的资料，也见证了他在谜语文化艺术领域的卓越贡献。

湖南是楹联大省也是谜语大省。巧合的是，谜语的兴盛时期和楹联也是高度重叠，都是明清二代。论及其中的掌故，喻继贤如数家珍。

明清时期社会相对稳定，经济得以发展，为文化繁荣提供了基础。特别是清代，湖南人才井喷，如曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、李寿蓉等，他们对楹联、灯谜的喜爱和推崇，带动了楹联、灯谜创作的风气。

众所周知，郭嵩焘能诗善文，著有《使西纪程》《养知书屋文集》等，而其日记则尤为著名。如果细读郭嵩焘的日记，我们还会获知郭氏还是一位诙谐风趣，喜好文字游戏的雅士。

郭嵩焘常和一班好友商谈灯谜和撰制诗钟酒令等文戏，其挚友李寿蓉就是位灯谜行家，席间经常将“佳者无数”的灯谜，给与同座猜玩，郭嵩焘勤笔登录，使我们今天还能一睹这些佳谜的迷人风采。

喻继贤介绍，由于时代的关系，这些灯谜的题材多为四书五经，好在时下国学已渐为人们所了解，就谜论谜，对爱谜者而言，仍不失有欣赏和借鉴的作用。

郭嵩焘日记里，被他称之为“集联酒令”的联句游戏“诗钟”，也十分有趣。这联句等与灯谜一样，都充满着文情谐趣。

记者手记

谜联可谓同源

朱玉文

灯谜和楹联都是中国传统文化中的重要组成部分，它们有很多共同点。

首先就是语言精炼。灯谜和楹联都要求语言简洁、精炼。灯谜需要用简短的文字描述谜底，在有限的谜面字数内传达足够的线索。楹联更是如此，它以最简洁的语句表达丰富的内涵。

灯谜和楹联两者都具有较高的文学价值。灯谜常常会用到各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等。楹联则讲究平仄、对仗，用词优美。

灯谜和楹联都承载着丰富的中国传统文化。灯谜的题材广泛，涉及历史故事、诗词歌赋、神话传说等诸多方面。楹联也是如此，它常常引用历史典故、儒家经典等内容。

如果看应用场景，也有很多重合。灯谜在节日期间（如元宵节）广泛流传，谜面的内容有时会与当时的社会风尚有关；而楹联在春节期间贴于门庭，内容往往包含人们对新年的期盼、祝福家庭美满、祈求国泰民安等价值观。

点评嘉宾：喻继贤

湖南警察学院党委办四级调研员。1988年9月起，师从我国著名灯谜艺术家敖耀寰先生，研习、传承灯谜36年。现为中国民间文艺家协会会员，中华灯谜学术委员会委员，湖南省民间文艺家协会理事，长沙市民间文艺家协会党支部书记、副主席，是长沙市市级非遗“长沙谜语”代表性传承人。

湖南日报·新湖南客户端出品

总策划/夏似飞

统筹/文凤雏 赵雨杉

执行/陈永刚 朱玉文 王华玉 朱晓华

撰文/朱玉文

摄影/傅聪

剪辑/戴钺

设计/袁向群

作者：朱玉文

责编：沙兆华

一审：詹娉俏

二审：朱晓华

三审：文凤雏

来源：湖南日报·新湖南客户端

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