博览·彭雪开谈地名㉝｜衡东地名由来

湖南日报·新湖南客户端 2025-03-12 08:13:43

【编者按】

中国地名，是分布在历史长河里的时空符号，集聚蕴藏了各个时期的历史、地理、人文信息，构成一种用于识别、命名和交往的独特文化。

来自湖南工业大学的彭雪开教授，有“当代徐霞客”之誉，现任中国地名学会常务理事，是原民政部地名研究所科研基地首席专家。湖南日报社株洲分社联合湖南工业大学宣传统战部，开设“彭雪开谈地名”专栏，畅谈“中国政区地名由来”系列话题，敬请关注。

衡东县域，共和国《衡东县志·概述》载：1966年3月，以衡山县湘江东岸6个行政区域析置，“因居南岳衡山之东而得名。”2010年《中国古今地名大辞典·衡东县》亦持此看法，其得名，当与南岳衡山有历史文化渊源关系。

南岳衡山，亦名祝融峰，得名当与祝融部落南迁密切相关。

祝融，古部落名，属于炎黄联盟的重要组成部分。《国语·郑语》《左传·昭公十七年》《汉书·地理志》《史记·楚世家》，皆载其功绩，其族居中心地在今河南新密市、新郑市西部一带。据《左传·昭公八年》《左传·昭公十七年》《帝王世纪》载：炎帝战败后，炎帝第八代后裔榆罔帝，封于今山西省榆次一带，后被迫南迁至今河南省郑州市北部一带，“初都陈，又徙鲁。”其中榆罔帝祝融氏主支，距今4600-4500年间，又南迁至江南炎帝先祖族居地今湖北随州市厉山镇九龙山南麓烈山（历山、厉山)。

今随州市共出土旧石器时代、新石器时代遗址50多处，出土文物3000余件。一些学者从先秦文献及出土文物推定：中原祝融氏源于烈山氏。约在屈家岭文化及龙山文化时期，亦即传说为帝榆罔时代，烈山氏之子曰柱时，已号炎帝神农氏，即为祝融氏后裔。

祝融氏后裔一支，何时迁至南岳衡山（今湖南衡山）一带，亦有史踪可寻。《南岳地名源流考》《衡山地名源流考》有详考，概其要：一是古籍《左传·哀公九年》《管子·五行》等有相关记载；二是地下出土楚帛书、楚简可证；三是衡阳地方出土文物及遗址亦证实。我们认为祝融部落一支，在炎帝后裔帝榆罔时期，即在距今4600年左右，仍继任火官，并委以“司徒”重任，主政南方，族居在今湖南南岳衡山一带。《路史·卷八》载其首领“其治百年，葬衡阳之阳，是谓祝融峰也。”祝融首领去世后，奉为南岳衡山之神。共和国《南岳区志·大事记》：“周（代）祝融峰顶建祝融庙。”其时，是否建庙，待考。然而，祝融峰得名之后，南岳衡山随之得名，不是没有可能的。

衡山，汉《甘石星经》云：九州中正南面是荆州，荆州最著名山叫衡山。东汉郑玄注为：南岳衡山，是据天上星宿分野而得名。历史上衡山地望，有数处，而最早称名者，当为今湖南之衡山。《尚书·禹贡》《墨子·兼爱中》《周礼·职方氏》《战国策》《史记》《汉书·地理志》《水经注·湘水》中，在众多学者注疏引申中，皆言衡山为“江南衡。”约在周初至春秋时期，衡山已得名。其得名与“四岳”之封有关。但春秋时“四岳”之封，多在北方。南方江南衡，古文献无载。在楚悼王“吴起变法”（前386-前381）时期，南岳衡山即已得名。

衡东县域，距今6000年-5500年前新石器时代晚期，就有先民在此劳作生息。夏、商、周初时期，祝融部落后裔、三苗人后裔及扬越人，多族居此地。其境内今大桥、三樟、石湾、白莲、大浦等乡镇内发现古文化遗址31处，经出土文物鉴定，大桥乡西园村何家嘴遗址、石湾镇双凤村大樟桥遗址，均为新石器时代晚期龙山文化遗址，其余属商周文化遗址。

战国属楚洞庭、黔中郡地。吴起变法后属楚洞庭郡或苍梧郡，后属黔中郡。共和国《衡东县志·总述》：“战国中期的楚悼王时期（公元前401-前380年），衡东县地归入楚国版图。”并非无据之说。秦首属秦洞庭郡，次属黔中郡，再属长沙郡湘南县地。汉初属长沙国湘南县地。两汉之后，湘南县随朝代更替而流变，但县名不改，县域略析，归属随政区变更而随属。汉景帝前元年间（前156-前150），从湘南县和酃（汉酃）县，又析置阴山县(秦置)，今衡东地域分属湘南（西北部分）、阴山（东南部分）两县，同属长沙郡。三国吴分湘南县为衡阳县(非今衡阳县)，属之。西晋改为衡山县地。梁天监年间(502—519)置湘潭县，县治今衡东县石湾镇，县西北部属之。

隋开皇九年（589），湘乡、湘西两县废改入衡山县。唐天宝八年（749），湘潭县治北迁，今衡东县地属衡山县。宋初属衡州，后属潭州。元属天临路。明、清属衡州府。民国属衡阳道，民国11年(1922)直属省。共和国成立后，1949年属衡阳专区，1952年属湘南行政区，1954年复衡阳专区。1966年3月，析衡山县湘江以东地域置衡东县，以地处南岳衡山之东而得名，属衡阳专区。1983年，衡阳专区与衡阳市合并，衡东县隶属衡阳市。

衡东有草市、吴集、霞流、大浦、石湾古地名，历为境内古镇。这为衡东县设置，奠定了地理单元内的物质文化基础。

草市。草，字出金文《石鼓》，本义指草木植物。市，字出兮甲盘，本义多指交易场所。草市，即草创不正规的集市。《中华古文明大图集·通市》：“草的本义是草创，不正规。唐宋时草市随处可见，其规模往往不逊于城市的市。”共和国《衡东县志·墟场》：“草市‘分社’墟场始于唐代，以每年的‘春分’、‘春社’日赶庙会得名……”。

草市镇形成后，历为衡山、攸县、安仁三县水陆交通要津，物资集散地。有千余年赶“分社”的历史。明、清设巡检司。街区北濒草市港，东依灵山，沿洣水南岸呈“丁”字形分布。水陆交通便捷，有衡炎高速过境。

吴集。吴，古文中多指江南古国；亦指姓。《元和姓纂·三模》云：因周初泰伯始封于吴，其后因以为氏。集，字出甲骨文，字形如群鸟栖树。后泛指集市、集镇。明弘治《衡山县志》录有“吴集”地名。《湖南古今地名辞典·衡东县》载：“成集之初，吴姓居多，故名。”衡东县《小镇春秋》云：吴集形成集市，始于东晋。此实难稽考。唐代形成有一定规模的集镇，集市繁兴。

清光绪《衡山县志》称此为“吴集，市居。广袤五里，为吴三桂集兵之处。”共和国《衡山县志》认同此说。以上诸说皆为晚出，“故而得名”，实无依据。不过，“吴三桂集兵之处”当为史实。吴集，与洣水北岸县城隔水相望。明为衡山县武阳乡。清设塘汛。民国置吴集乡、紫岗乡。1949年后为区公所驻地。1952年置镇。后区划频调，1989年合为吴集镇，镇治吴集街。水陆交通便捷。有狮、象、龙形三山风景名胜，有杨山观、天符庙等遗址。吴集包子，誉满湘东南。

石湾。石，岩石。字出甲骨文，字形如坚硬石块。湾，河水弯曲的地方。石湾，位于衡东县城北35公里湘江东岸，因西北角“洄澜山直插江中，石峰卓立于高岸，湘江百折至此潆回”，故名。明代称石湾浦。清设塘讯。民国属回澜乡、石湾乡。1950年因之。1954年置镇。1958年为湘江、石湾人民公社，1981年置石湾镇。石湾南北朝时期已成集市。梁天监（502-519）中，析阴山县(秦置)西北部，置湘潭县，治今衡东石湾附近，县治处形成城镇，集市交易盛行。后历唐、宋、元、明、清，均为衡山县乡村重镇，集市交易旺兴不衰。民国时期，商贸更为繁荣。古镇有中、小商户200余家，为湘东南最大的盐市、渔市，并左右当时衡山县城的市价涨落。花鼓戏、剪纸、渔鼓、烧麦饼制作技艺，颇具特色。石湾古镇临湘江石峰卓立，风景殊异。清代翰林学士聂铣敏有七律诗云：“神尊元武配离官，岳色分明在眼中。秋水获花沿岸白，夕阳枫叶晚天红。半湾酒肆停征棹，一带渔舟挂钩筒。惆怅石崖碑碣在，摩挲先迹恨无穷。”

衡东境域，地处湘中丘陵地带，岗地谷地纵横。气候湿润。河溪池塘交错。湘江蜿蜒西部边境。洣水自东南向西北流贯中部汇入湘江。水陆交通方便。农产有稻、大豆、甘薯、花生、油菜籽等。善饲家禽家畜。盛产鱼类等。水果蔬菜普遍种植。“湘黄鸡”历为名产。林产多杉松、油茶。矿产有铁、煤、铅、锌、钨、锰、萤石、高岭土等。工业有日用瓷、水泥、化肥、农机、轴承、化工、建材等。纪念地有罗荣桓故居、欧阳海烈士纪念牌。境内柴山洲为北伐战争时期湖南农民运动特区。名胜有金觉峰、锡岩、灵山等。衡东山歌，引人关注。